无产阶级文化大革命

hgy818 · 注册时间: 2007-09-13 帖子: 1298

《夜宴》――中国精英们“娼盗文化理想”的最新讲述

作者：老田

有一篇讲蚂蚁的文章中间，说到动物世界的战争永远是三种原因引发的：争夺食
物、地盘和雌性。中国精英们在进行故事讲述和文艺创作的时候，也似乎永远不
离这三大法宝。如果说中国的精英们跟蚂蚁相比，在智慧上有什么创新的话，那
也只是把食物和地盘两个要素进行了部分提炼，升华到金钱和权力等项事物上，
显得与蚂蚁相比有不少进化。归纳一下，在中国精英看来，人世间的一切争夺和
战争、矛盾和纠葛，无非为了权力、金钱和美女。

孔夫子说过“饮食男女，人之大欲之所存焉”，精英们的眼睛似乎从来就没有离
开过这些事情，在毛泽东时代他们中间有些人曾经假装不在乎这些，毛泽东一离
开这个世界，精英们几乎立马就进行着力开发，要把这些开发成他们人生理想所
寄托的新领域。在张贤亮等著名精英的头脑里，这些东西几乎就是他人生价值的
衡量尺度。后来张贤亮被大官看上，选进了政协当了委员，越发标志着官场对于
他所创立的审美标准的认可，“饮食男女”地位在精英们心目中已经攀升到压倒
一切的地位上了。

老祖宗有个老掉牙的说法：“君子爱财，取之有道；真妇爱色，纳之以礼。”这
代表人类的一点希冀，希望在争夺的时候与蚂蚁世界有所不同，把那些特别诱惑
人的东西，纳入一个“按照规矩”分配的有序渠道，避免打得头破血流你死我活
。有经验的统治阶级都知道，一个社会金钱、权力和美女的分配，主要是集中在
他们中间，万一没有规矩，抢起来会导致精英们的你死我活。一般而言，成熟的
统治阶级有别于暴发户，他们知道什么样的规矩不能背弃，因此留下了那么一些
个老掉牙的说法。

如果真按这样的“臭规矩”办事话，精英们就混同于普通人了，财色兼收就常常
不那么容易实现了。今天中国的精英们是强者，是有权有势的高等人，他们跟历
史上任何一个朝代的统治阶级相比，都更不愿意受到束缚，跟当今世界的任何一
个国家的统治阶级相比，他们的超强地位都更稳固更不受被统治阶级的挑战和威
胁，因此精英们要把摆脱一切局限作为他们理想和地位的标志，这是他们心底恒
久的愿望乃至理想，虽然不总是方便把这样的人生理想说出口，但是要他们遮掩
得严严实实、纹风不露，却也超出了中国暴发户精英们的修养水平。张艺谋先在
《红高粱》中间，搞了点饮食男女、男盗女娼的把戏，结果在满足了有“窥淫癖
”的洋精英的夸奖，由此“出口转内销”获得了很大的成功，此人在中国精英圈
子一炮走红，“娼盗文化理想”从此在影视圈内流行开来了，并作为一种创作标
准，硬是为精英们开辟出一片新市场。《夜宴》在讲述“拒绝规矩”方面，就是
这个逻辑展开的，老子抢儿子的女人；弟弟再去抢哥哥的皇位和女人，太子强暴
大臣的女儿，最后是皇后抢了第二任老公的皇位，最后是她自己被人从背后一剑
刺死。总之，这是一个标准的男盗女娼、你争我抢的“拒绝规矩”的故事，折射
了中国精英们在最近二十年来形成的前无古人超强地位基础上生发出来的人生理
想。

依据“娼盗文化理想”的影视创作，取财就色“不要规矩”是最主要的叙事逻辑
，多少年来基本上没有创新，是精英们对于人生理想和地位高贵最朴素的想像。
《红高粱》中间的故事模式，在于得到女人的规矩是“野合”，一切“中规中矩
”的老规矩都不对，野合比明媒正娶更符合中国精英们的心意，更能寄托他们的
爱情。马克思恩格斯曾经讲过西方的资本家以相互诱奸妻子为最大乐趣，那是巴
不得资本主义制度即刻灭亡的人揭露出来的，但是中国的精英们是自己出来表述
他们赤裸裸的人生理想，在电影、戏剧和一切文艺形式中间讲述他们的理想。也
许西方的统治阶级还有那么点廉耻，也许他们已经具备了相对成熟的统治技术，
除了在某种特别类型的图像作品之外羞于表达自己的窥淫癖，而中国的精英们发
现之后就迅速补上了这个空档，物以稀为贵，张艺谋得到洋精英的夸奖，不亦宜
乎！

影视作品的主题和逻辑，长期出于稳定状态，而故事的讲法，也跟着精英们的眼
界和市场卖点，逐步趋于集中。在一般人的眼中，金钱美女和权力也是有诱惑力
的，但是得到这些东西多半并不容易，湖南的一个中学教师对他的学生说，“要
好好读书”，长达之后好“挣大钱娶美女”，也就是说，普通人把这些东西和获
得跟某种形式的努力联系在一起，这是普通人的想像。这位教师据说还受到非难
，但是只要跟影视圈的精英们一比较，就成了纯洁的羔羊了。

精英们与中学教师不同，《夜宴》尤其不是这样。在精英们的理想中间，努力学
习、勤奋劳作都是下等人的事情，他们唯一的事情就是享受，与这样的理想相联
系，精英们虽然未必刻意选择、但是却是场场必到的主角是这样的人：出生豪门
乃至帝王之家，一生下来就高人一等，拥有无数的金钱和财产，在寻求权力的道
路上也是唾手可得，美女如云送上门来，后宫佳丽三千为了争宠还要花费无数心
血。对于中国的精英们来说，金钱、美女和权力最好都是自动送上门来，最好不
要他们付出太多的心血。毛泽东曾经说文化部是“帝王将相部、才子佳人部、外
国死人部”，他老人家不知道奋斗对于精英们来说是多么的不堪忍受，不仅要花
费无数的心血，还要忍受失败的风险和人世间的世态炎凉，中国的精英们都是宝
贝疙瘩，掉到地上会摔坏的，怎么能够按照他老人家那种不通情理的要求去“经
风雨见世面”呢？所以毛泽东是农民，张艺谋是精英，他们之间的冲突是人生观
的冲突。

在张艺谋的理想中间，技术进步和革新的取得，不是费尽心血、经历失败的艰苦
探索，在《红高粱》中间是因为向酒缸撒了一炮尿，因此高粱酒就成了好酒。想
要有成就，又不想付出努力，是所有幻想家的白日梦，而追求低投入高产出则是
经济学的一个基本主题，但是把无投入和高产出联系起来，就是中国精英们的专
利了，我们看到影视作品中间不断呈现的就是这个。精英们不想混同于普通人，
他们的主角最好出生在帝王将相之家，最次也要有家财万贯免却终日劳苦，帝王
将相是人世间政治权力的掌握者，而才子佳人显然就很有些资本，他们有着向上
爬并不权力进行交易的空间，舍此之外，精英们还能设想什么样的人生轨迹呢？
真要他们走到工人农民中间去，搞什么艰苦朴素勤俭建国，那不是撞了鬼了，等
于根本破坏了精英们的人生理想，这还了得！

《夜宴》中间的主角，一个是太子，一个皇帝的弟弟，一个是皇帝都眼馋不已的
美女，前面两个出身高贵，权力就在咫尺之间，另外一个天赋的身体资本极高，
都是无投入的高产出。皇帝夺了儿子的情人当皇后，太子远赴吴越，接着皇帝被
弟弟害死，谋杀的方法是抄写英国死人的（动脑筋是中国精英们最讨厌的事情！
），然后，皇叔为了保住权力派人追杀太子，太子脱逃回京，老情人设法保全太
子（努力也不多，风险也不大，符合精英们厌恶高投入的标准）。最终，皇叔被
自愿服毒而死，太子救人中毒身亡，这是影片中间主角进行高投入的唯一一次，
在精英们看来最值得投入的事情就是为了美人丧命，不再有其它值得努力的目标
。最后美女成了皇帝，再后来被人从背后刺杀，剧情就是结束。全剧高度符合“
男盗女娼”，标准，人人行事都不讲规矩，权力和美女的争夺都用“不规矩”手
段展开。除了一个莫名其妙的青儿是例外，如果把这个人物从剧情中间删去，剧
情仍然完整连贯不受影响。

精英们这些年来讲了一个又一个故事，他们的人生理想和由此投射出来的作品，
人们已经知之甚稔。但是精英们的日子也不完全惬意，没有规矩的世界被人称为
“霍布斯丛林”，会引发一切人对一切的战争，特别是女皇背后的那一剑，若隐
若现地表达了精英们对于丛林世界最真诚的担心。由于精英们拒绝对平民阶层让
步，由于精英们把拒绝规矩作为自由来追求，更由于中国的精英们缺乏统治技术
也不想发展出作为统治阶级维护秩序的基本素养，精英们的担忧将长久存在下去
，甚至有愈演愈烈的可能。著名经济学家厉以宁就很担忧“仇富”心理，吴敬琏
长期为避免“向富人开枪”而斗争，而《夜宴》则在讲故事中间来表达他们的共
同忧虑。

除了这个“拒绝规矩”的稳定主题思想之外，精英们这些年来通过市场捞钱的本
事长进了不少，所以屡屡出现所谓的“大制作”，在拍摄外景和演员阵容上，都
力求有可观之处，在一部影片中间力求创造更多的市场卖点和广告宣传题材。据
说《夜宴》的国内票房收入已经超过了九千万，这似乎构成了一个“良性循环”
，为下一次“大制作”预备了财政条件，下一次影视圈子里的精英们将会给我们
呈现一个什么样的故事呢？我们在这里预测一下：精英们的主题思想肯定是不会
变的，他们短期内学不会当统治阶级。

二○○六年九月二十七日