无产阶级文化大革命

hgy818 · 注册时间: 2007-09-13 帖子: 1298

毛泽东路线与走资路线的生死大较量
——纪念毛泽东诞辰111周年

作者按：这是一篇当代国情问题，也是每个中国人都在关心的问题。文中观点与每个人的命运息息相关，不管你是否关心政治，不论你是否信仰主义，但你却无法回避，因为你正处在这个历史变革时期，期望本文能将中国人的良知重新唤起，希望论坛人多多关心政治，关注国家命运，值此发文前夕，惊悉“郑州四君子事件”，义愤填膺，如此天理难容，走资派“掀起了盖头”，国家前途和人民命运更加严峻，仅以此文表示对郑州四君子的严正声援。

当代中国，变革转型，指点江山，众说纷纭。有的坚持真理，有的谬误乱真。有的保持清醒，有的麻木不仁。有的纸醉金迷，有的忧国忧民。有的上下求索，有的不闻不问。有的实事求是旗帜鲜明，有的迷失方向丧失良心。有的为大多数人呐喊，有的为极少数人操心。有的坚信社会主义，有的主张私有资本，有的歌颂毛泽东，有的崇拜邓小平，中国究竟何处去？请看本文。

《毛泽东思想路线与修正主义走资路线的生死大较量》

当今中国社会，两极分化、下岗失业、教育、“三农”、社会治安、社会公正、信仰道德、卖淫嫖娼、假冒伪劣、黄赌毒、包二奶、民主、人权、司法等诸多社会问题泛滥成灾，但被形容为“顽疾”、“毒瘤”、“癌症”，公认为是改革以来的第一大“问题”（注意：官方始终是使用“现象”二字，未承认是问题）是腐败。据2003年国际透明组织总部公布的133个国家的廉政排名，按10分计，中国只得了3.4分（2002年3.5分，排第59名）排第66位，属于腐败程度比较严重的国家，形成建国以来最大的积重难返的落后腐朽社会现象。但现象再大也终归是现象，网上揭露、抨击的大多局限和锁定在现象层面。笔者透过这个第一大的社会现象看本质，郑重提出当代中国最大的根本问题：不是腐败问题，而是毛泽东思想路线与修正主义走资路线的生死大较量问题。

按照毛泽东的《矛盾论》论述，任何国家和社会都充满着诸多矛盾，但其中必定有一种是主要的，起着领导的决定作用的矛盾，其他的则处于次要的和服从的地位，抓住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。

“路线是个纲，其余都是目”。

“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”。

走中国当代这条改革之路是无论如何也到达不了共同富裕、人民当家作主的社会主义正道的。按照发展趋势逻辑推理，也无法推导或预见有一丝走向社会主义的曙光。你能通过什么措施政策抹平两极分化呢？你能采取什么手段有效惩治防止腐败呢？你能通过什么方法来实现真正的人人平等呢？没有！什么也没有！谁也回答不出，都在自生自灭，各自为战，继续被动地错着走下去，走到那步算那步。除非是资本所有者有朝一日不想贪了，但这似乎不符合规律。

当代中国最主要的矛盾，就是广大人民要求走真正的社会主义道路与当权者违背人民意志强行走假社会主义道路（即中国特色社会主义）之间的矛盾。解决了这个主要矛盾，腐败和其他社会问题都可迎刃而解，不解决这个主要矛盾，不从根本上铲除腐朽落后的土壤，就反不了腐败，甚至愈反愈多，其它社会问题也解决不了，甚至无从下手，最后“人亡政息”，亡党亡国，逃脱不了周期律的支配。

要抓住并解决这个最主要矛盾，首先应开展真假马列主义、毛泽东思想和真假社会主义的大争论大讨论，统一指导思想，调整路线，规正航向，放下包袱，继续革命，朝着真正的社会主义道路前进。

一、必须弄清楚什么是社会主义？什么是资本主义？

拿马克思主义哲学解释，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持《共产党宣言》原则精神就是社会主义。

“我们承认总的历史发展中是物质决定精神，是社会存在决定社会意识；但同时又承认而且必须承认精神的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这就是坚持了辩证唯物论。”（摘自毛泽东《矛盾论》）这就是区别真假马列主义，毛泽东思想的试金石，也是区别真假社会主义的分水岭。

在这个试金石和分水岭的鉴别下，资本主义坚持一点论：即普遍承认崇拜物质决定精神，宣扬存在就是合理，经济决定一切，经济可以提升精神促进社会文明，有钱就有民主、自由、人权等等，什么社会矛盾和社会问题都可以解决，这就是机械唯物论。拿自然法则来衡量，资本主义提倡的是弱肉强食、物竞天择、放纵欲望的大自然进化式的发展，过分强调个人价值和享受，把人的动物属性摆在第一位，不顾平民群体利益，不去解决也根本无法解决更谈不上消除贫困弱势人口，不论物质经济多么发达，永远消除不了贫富两极分化，永远遵循适者生存的原则，无法把社会治理得公平公正合理，因而必然是一个很不协调的畸性社会。

资本主义过份放纵人的动物属性，把人类降低为动物实行个体自生自灭的竞争，忽视人是万物之灵，人会劳动和具备思维精神，具有主观能动和理性控制以及高度组织能力，这是人来源于动物，高于动物的根本区别。

社会主义坚持两点论，一方面承认物质决定精神，另一方面承认精神的反作用，力求同步发展，协调发展，追求人与大自然的和谐，追求社会资源的有效配置，追求人民利益的合理公平，有时突出物质的决定作用，特殊情况下突出精神的作用，不走极端，一张一弛，强调人民群体的意识作用可以转换成巨大的物质力量，不迷信物质万能。

什么是社会主义？按照马克思主义的科学社会主义基本原理结合本国实际构建的社会，即必须符合科学社会主义的政治体制、经济体制和人民地位三个原则，这是最根本的特征。政治体制上是无产阶级专政条件下的民主和集中，最高国家权力必须体现劳动人民的意志，任何违反人民意志的权力能得到有效剥夺和废黜，无产阶级专政最根本的特征就是消灭压迫剥削，镇压敌对势力，保护人民；经济体制是国家和人民利益至上，全国一盘棋的全民所有制，取消雇工剥削和压迫，全民共同富裕，逐步缩小并最终消灭三大差别；人民地位即体现广大劳动人民是真正的国家主人，人民关心热爱国家，国家各行各业，各级官员，不论分工和职务高低都是国家一分子，都必须真心为人民服务，关心帮助照顾弱势群体，使他们与人民一道，各尽所能，按劳分配，使最广大的人民充分享受社会主义制度的优越性和主人翁地位，这就是社会主义。按照这个原理构建的社会，充分体现出社会的公正公平和有效合理，是区别任何社会且放之四海而皆准的人间正道和人类真理，哪个国家都可以实现，但前提是首先要有一个真正的马克思主义政党，有一个甘愿为这个神圣目标团结拼搏奉献的群体，以及从这个群体中产生出一个或几个乃至一批出类拔萃的领袖，还必须一代一代选好接班人，带领着人民前赴后继勇往直前地奋斗追求。

什么是资本主义？顾名思义，“资本”与社会主义的“社会”二字相对，主要体现资本，一切靠资本说话，一切靠资本垄断。政治上他是有钱人推举组成国家最高统治权力，这个统治权力必须也只有为少数有钱人说话，维护有钱人的利益，人民虽有集会、游行、罢工的权力和自由甚至可以反对，但却无法动摇和改变它的政治基础和国家决策，因而政治上无法代表广大劳动人民。经济基础上实行资本和生产资料私有制，一代一代可以永久继承，以市场竞争、物竞天择为经济法则，追求高额利益，追求资本扩张，掠夺世界资源，个人价值和金钱万能是永恒的主题，即使高度经济发达，依然置百分之十几的贫困人口于不顾，贫富两极分化，百分之二十的人口占有百分之八十的财富，这是一个不愿也无法消除的社会矛盾。假如调剂美国、日本的有钱人的资产分给贫困人口，那他们的生活水平人人可达到富裕，但制度决定一切，决对不可能去调剂，真的调剂了，那就不是资本主义，而是改良社会主义了。劳动人民的地位与社会主义无法相比，没有真正的人权，没有政治上的参政和经济上的全民所有，自生自灭的自然发展环境，使劳动人民的地位和资本所有人的地位永远不能划等号平起平座，主人仆人，高低贵贱的尊卑关系永远不会改变，压迫和剥削，人吃人的不平等地位也无法消除，它不主张共同富裕，它自身的阶级矛盾和社会矛盾无法消除，它是维护资本利益的资产阶级专政，这就是资本主义。

社会主义提倡的是理性发展，真正的人人平等，提倡共同富裕，反对贫富两极分化，人民共同劳动创造财富，劳动的价值意义目的不是为个人活命，劳动变成了人们的第一需要也是国家的第一需要，劳动是一种责任义务和享受，个人按劳动等量和贡献大小由国家实行按劳分配，个人只分配货币形式的生活资料，剩余价值变成国家积累和全民所有，国家掌握所有生产资料，没有人剥削人，人压迫人的土壤和工具，全国一盘棋，团结友爱，亲如一家，和睦共处，劳动变成了一种享受。爱国主义和革命英雄主义，集体主义和一心为公的思想，见义勇为和助人为乐的精神，一不怕苦，二不怕死，为国争光，钻研科学、技术、文化、有发明创造革新，一切勤奋、奉献、节俭、发光发热的人都是社会大力提倡的。人民推举一心为公、言行一致和在工作中起模范带头作用的人管理国家并履行监督，管理国家权力的人不叫官，也不是统治阶级，是人民的领路人，领路人代表人民的利益，领路人必须参加劳动，没有任何特权，领路人变质变心，人民可随时将其撤换并永不再用，这就是社会主义。

二、中国特色社会主义是假社会主义

世界上自有人类以来，尤其是创造了真和假两个文字以来，真和假就同时并存，所不同的是比例数量谁占上风的问题。当代中国是假占上风，用著名相声演员冯巩的一句台词“这年头有假的谁还用真的！”很能说明问题。

笔者为什么要提到“规正航向，走真正的社会主义道路”的根本问题这个高度，是因为中国特色社会主义道路就是假社会主义。假社会主义和假冒伪劣商品一样，是冒社会主义的商标，行资本主义之实。在这一点上，我们倒要佩服以美国为首的西方国家，他们敢于公开宣称并推销自己的资本主义，从来不说自己是社会主义，说明是货真价实的名牌资本主义。对号入座，看当代中国，虽标上中国特色社会主义标签，但找不到具体的有说服力的特征，“无葡萄成分的酒不是葡萄酒”，自卖自夸要有人买账，老百姓不承认是社会主义，世界上也不承认是社会主义，那只能是资本主义。

当代中国走资本主义道路是遮遮掩掩，就象隔着一层窗户纸，谁也没有胆量敢捅破，只是阳奉阴违隐约暗示并不敢公开否定社会主义，须知社会主义在中国大地是份量最重的社会基石，毕竟扎根近50年，众怒难犯啊！毛泽东1966年在韶山滴水洞写给江青的信中就预料，“中国如发生反共的右派政变，我断定他们是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的”。谁胆敢在中国公开打出走资本主义道路的旗号，谁就是短命的，很有可能是自取灭亡。与毛泽东同时代的邓尚且小心翼翼地“摸着石子”高唱着社会主义的调走资本主义的路，其他人就更没胆量敢公开打资本主义旗号走资本主义路了。真有人敢，共产党就和苏共东欧共产党的命运下场一样，彻底完结，“人亡政息”的周期律将毫不留情的予以惩罚。

假社会主义的实质是，指导思想不是真马列主义、毛泽东思想，领路人不是真马克思主义者，路线政策不是真无产阶级专政和公有制，用人制度上也不是用真正的人才，这样组成的上层建筑如何能作用于社会主义经济基础？领路人本来是人民选定来带路的，他代表着人民的利益，她的使命就是带领人民走社会主义道路。假如人民发现领路人把路带偏了，路上满是荆棘、陷阱、沼泽、甚至是危险地带，使人民吃尽了苦头，丧失很多元气并有死去的可能，看不到一点通往正道的曙光，人民肯定要质疑带路人，带路人支支吾吾，心中无底，解释不清，甚至欺骗人民说走弯路、走回头路也一样可以到达社会主义正道，那人民可以撤换带路人，另选一个忠实的带路人，这就是觉醒了的人民，这才是真正成熟的共产党。

历史不以执政时间的长短论英雄。巴黎公社政权只存在72天，她的原则今天依然闪烁出不朽的光芒，苏联共产党腐化堕落不继续革命，理论枯竭，没有培养好共产主义接班人，70多年的光辉历史也落得一朝覆亡，令人悲伤。虽然两个政权时间长短不一，“人亡政息”的失败结果相同，但历史评价截然不同，前者是人类历史上的第一次社会主义革命尝试，根本没有经验，没有现成理论，力量对比也太悬殊，被敌人扼杀所以失败，但原则精神永存；后者是停止革命，政党蜕化变质，走向人民的反面，被人民抛弃而丧失政权，需要吸取的是沉痛教训。
续：

1、指导思想是假的

凡上升为理论尤其是马克思主义范畴，必须具备全面地系统地阐述论证，语言通俗，文字精炼，思维清晰，逻辑严密，经得起历史和实践检验，经得起人民推敲争论，特别是它的阶级性和某些论断具有普遍的规律性和伟大的预见性，时间愈久，愈放射出不朽的光辉，丝毫不存在被资产阶级照搬照用，马克思主义、列宁主义、毛泽东思想就属于这种理论体系。

反观“邓论”和“XX代表”，不具备以上特征，首先是没有阶级性。“猫论”、“摸论”、，“先富论”、“硬道理”、“挨打论”、“三个有利于”、“XX代表”、“不管论”、“不争论和不讨论”等都是模棱两可，毫无阶级立场，任何统治者都可照搬照用，属资产阶级实用主义范畴，是典型的机械唯物论。第二是思维说理混乱。象上述“10论”说理不清楚，理不直气不壮，没有告诉怎么做？为什么要这么做？强行“先搞了再说”，这岂不是宣扬“乱来”，很有不讲道理的霸气。第三是逻辑混乱，翻阅《邓选》洋洋数卷，全是片言只语，自相矛盾，逻辑相当混乱，没有连贯性，摘其突出的论点观点，前后180度大转弯，等于自己否定了自己。第四是语言粗俗，不具哲理，倒象是市侩语言，没有阐述性的论点论据，没有严谨的哲学文理，没有辩证的推敲关系。第五是没有揭示出中国社会和世界历史发展的对立统一规律。象xx代表，什么形式的生产力和什么形式的文化是先进的，什么是最广大人民的根本利益，都没有交待清楚，如何去代表？根据以上五个方面，结合九十年代初，美国的《时代周刊》杂志第二次选用邓的头像作封面，并加注一行英文小字“中国终于放弃了马克思主义”，可以得出结论，邓论和XX代表不属于马克思主义范畴。

2、马克思主义者是假的

衡量真假马克思主义者的简单方法是，听其言，观其行，人民心中有杆秤。
按照列宁主义观点，只承认阶级斗争还不是一个马克思主义者，只有承认阶级斗争，同时又承认无产阶级专政的才是马克思主义者。邓江都不敢承认阶级斗争或口头上轻描淡写地承认，但实质上是放弃阶级斗争，无产阶级专政也束之高阁，一味的以发展经济是硬道理，四项基本原则只剩下一个党的领导，党的领导地位也变了质，党的领导除在国家财政支出的工薪阶层和极少数国有企业尚能体现外，其他一切经济、文化等社会领域包括广大农村，党的领导逐渐失去作用，以致黑社会、地头蛇等恶霸势力欺压百姓令人发指，全国有多少党员不交党费，不过组织生活，游离于党组织之外恐怕谁也说不清楚，这标志着党的锐气消失，惰性抬头，作用能量大打折扣，正在发生质的变化。试想，夺取政权的执政党，从主张“必须领导一切”到放弃领导一切，从组织人民发展计划国民经济到放任自流和自由竞争的市场经济，从推翻全民所有和集体所有公有制到退为资本私有制，从相信、依靠、发动人民的“群众路线”到害怕群众，甚至牺牲人民群众的利益，如何能代表最广大人民的根本利益，如何能实现党的纲领，如何能体现党的先进性，这是多么大的一个根本转变啊！改革初期并经过“六四”血雨腥风得出的必须坚持的四项基本原则就是这样全部放弃了。

用假马克思主义理论作指导的改革实践，在毛泽东时代斗争就十分激烈，人类历史前所未有的文化大革命就是这种斗争规模最大的最高形式。从文革的动因前奏到当代近四十年的反思，毛泽东时代尤其是文革时代，党内真正的马克思主义者确实不多，赫鲁晓夫上台以后，社会主义国家阵营中更难找出几个，要不毛泽东怎能断言“全世界一百多个马列主义政党，大多都不信马列主义了，马列主义在全世界被打得粉碎，何况我们呢？！”当今连刘少奇的子女在著书中都敢于公开披露“文革时确实存在一条刘邓资产阶级路线”的史实，足够证明真正的马克思主义者就是毛泽东。毛当时很孤立，在中央找不到支持者，但不甘心千百万革命先烈和仁人志士追求的事业废于一旦，重蹈黄炎培的“人亡政息”周期律，毛泽东不愿放弃高度的历史使命，他要抗争，高层不理解、不支持、甚至反对，他只有相信群众、依靠群众、发动群众，并把这个历史课题解释给人民、告诉人民、交给人民。从一个一个接班人的物色到选定又到否定，千真万确的证明了：毛没有找到马克思主义者。刘少奇不是马克思主义者，邓也不是，陶冤死得早，未死前往刘邓路线靠，难确定，林彪不是，王洪文不是，华xx也不是，江更不是，周恩来是，但属于马克思主义的忠实实践者，只能当助手。这么多老帅、大将、开国元老，浴血奋战，戎马一生，能脱胎换骨转变世界观成为共产主义者的能有几个。而成为彻底的辩证唯物主义者和真正的马克思主义者并得到中国人民和世界人民永远衷心敬仰怀念崇拜，肯定其不可磨灭的历史功绩的只有毛泽东。“真理有时候往往掌握在少数人手里”这也是毛泽东一句名言。这句话之所以成为名言，是因为它具备辩证地观察社会、解释现象和历史地看待问题。大革命时期的暴动起义多数人要攻打城市，第五次反围剿的军事指挥，长征北上的路线问题，西安事变对蒋介石的处理问题，国共合作的统一领导问题，重庆谈判的赴会问题，胡宗南进攻延安毛的留守问题，社会主义改造问题，农村合作化问题，抗美援朝的出兵问题以及文化大革命的发动开展问题等等，可以说以上绝大多数问题都是真理不在大多数人手里，却偏偏掌握在毛泽东等少数人手里，这巳经被历史证明了，不能再怀疑。现在我们再来看文革为什么会有那么大的阻力，就比较清楚了，那就是因为老一辈的开国功臣们并没有脱胎换骨，他们中的相当多数自以为要进入享受期，即使不反对也是大气候下的勉强拥护，其世界观根本就没达到真正的马克思主义者层级，无怪乎毛去世后就迫不及待、呼隆一下就抬出邓小平，这都是事情发展的必然，从披露的一些史实，我们有足够的理由承认，多少高层高级领导在党和国家重大决策的表态上是做了亏心事，或曰昧着良心说违心话、表假态了，连胡耀邦、朱x基这样的正义清官尚且如此，在关键时刻都跟风表假态，其他人则可想而知了，仅剩一个女中央委员陈少敏敢于在打倒刘少奇表决时不举手，足以说明党和国家的高层权力人物，究竟有多少襟怀坦白、光明正大、实事求是、坚持原则的伟人品质。

假如真理在通常情况下都能被大多数人所掌握，那美国能有这么猖狂？在世界有这人数众多的市场？邓小平那一套能吃得香？当代中国的演变能这么顺当？所谓的邓论和xx代表思想能将那么多人蒙蔽？这就千真万确地证明了“帝国主义的力量主要体现在人民的还未觉醒中”，同理，诡辩谬误的力量也是体现在人民的麻痹和未觉醒中，大千世界，这种现象屡见不鲜，所以说，真理在跟谬误的斗争中所出现的反复曲折是造成历史呈螺旋式发展的主要原因，不容置否，历史有时还会局部倒退，但总趋势是向前。

一个人，尤其是追求真理的人，或者说上了级别到了高层次，甚至是最高层次的领导，其追求目的只能是真理，为真理而奋斗，让真理为绝大多数人服务，没有其他目的。绝对不可能鱼和熊掌兼得，既要追求真理，又要追求利益和物质享受，视当官发财，名利双收为天经地义，那真理就大大地贬值了！那共产党的官和历代旧社会的官岂不没什么两样！那老百姓唱“共产党象太阳，照到哪里哪里亮-------”岂不是唱错了对象！当代中国若真产生一个马克思主义者，那现实社会又岂能是这样！！

3、政治路线是错的

设计师不是马克思主义者，指导思想不是马克思主义理论，改革推行的路线方针以及一系列政策制度自然而然不属于社会主义，而是资本主义，主要体现在：

政治上不搞阶级斗争，不坚持无产阶级专政，搞纯经济式唯生产力论。
经济上搞自由竞争的市场经济，以资分配，实行生产资料私有制，允许剥削和压迫。

文化上搞无政府主义和自由主义，不继承和发扬民族文化和社会主义文化，全盘接受西方的资产阶级文化生活方式。
外交上“不做大，不树敌，不当头”，搞和平共处，韬光养晦，委屈求全，丧失尊严。

4、组织路线是错的

由以上三点得出第四点结论即：错误的政治路线必然推行相适应的组织路线，腐败和诸多社会问题全部归结为政治路线，而直接的原因归结为组织路线的用人标准，忘记宗旨，背叛信仰的当权者只能用打着红旗反红旗的假共产党人。真正的共产主义者倘若被推举，那将毫不隐瞒自己的主张：拨乱反正，走真正的社会主义道路。

5、中国特色社会主义不是社会主义

不要以为改革开放以来取得了一些经济成就，人民的生活得到一些改善，就大吹特吹得比什么都伟大，甚至把邓吹得比毛都更伟大，这是相当反常和值得深思的。毛泽东参加革命实践60多年，生死关头挽救革命挽救党，一生积累总结、博览群书，把马列主义结合中国革命实际上升为理论，方才形成毛泽东思想。改革开放只20多年，（其中江执政10多年），就轻而易举发展了两个马克思主义理论，并都写入党章，这岂不是亵渎马克思主义。号称是继承和发展毛泽东思想，高唱毛泽东思想永远不能丢，那只能高举毛泽东思想这面旗帜。恩格斯不提恩格斯主义，斯大林不提斯大林主义，这就是伟大的胸怀，丝毫不损其伟大马克思主义领袖和导师地位。批判“文革是造神”，“两个凡是是敬神”，中国当代可是造神敬神一块儿上，同时高举毛泽东思想、邓理论、XX代表三面旗帜，到底以那一面为准？旗帜只有一面，多了就不值钱，承认毛泽东思想是旗帜，就不存在邓论和xx代表也是旗帜，但共产党习惯于把排在后面的作为最新发展理论来高举，那第一第二面旗帜怎么办？只有变相地舍弃或丢掉。毛泽东思想伟大旗帜就这样丢掉了。

旗帜丢掉了，历史也被篡改，一切为改革开放寻求理论依据，全盘抹杀毛泽东建国以来的历史功绩，不承认1956年完成社会主义改造为社会主义起始阶段，以1979年十一届三中全会邓掌权为社会主义初级阶段起始，这是政治上的卑劣行径。
续：

但手段的卑劣掩盖不了政治上的企图，请看当代中国特色社会主义实践状况：

（1）、搞资本主义经济特区试验到全面铺开，公开提出“允许一部分人先富起来”，不积极试验那怕是一小块社会主义特区，连经济发达的香港、澳门也不适合搞社会主义，大陆穷说超越现实要“补课”，港澳富又搞“一国两制”难道也要补课？坚信社会主义是人类社会发展规律并不是坐等这个规律的自然到来，要通过努力实践——实践——再实践方能实现，如此热衷于资本主义而放弃社会主义实践，说明改革所走的就是彻头彻尾的资本主义道路。共产党从打出自己的旗号起就把目标宗旨锁定在共产主义，为实现社会主义和最终过渡到共产主义前赴后继地作实践正论，反过来，即使资本主义试验得再成功，那也是为资本主义反方辩论贴金，改革以来共产党究竟站在什么立场老百姓都知道不用讨论。

（2）、分田到户，搞垮农村集体经济，连人民公社、大队、生产队、社员的名称都一律取消，搞垮了农村合作医疗，使走上农业集体化道路的农民一夜之间倒退到解放前，彻底葬送了农业合作化改造成果，使农业机械化和农业现代化的实现遥遥无期。试问，一家一户的小农经济如何能代表先进生产力？如此生产力如何实现农业现代化？没有农业现代化哪有四个现代化？现在没人提四化，四化蓝图就这样落空了。

（3）、把生产资料全民所有制改革成私有制，“崽卖爷田不心痛”，摧毁了社会主义经济基础，葬送了中国革命成果，也否定了执政党的历史功绩，社会主义改造白干了，这一改就把社会主义的主要特征和精华彻底改掉了。作为社会主义与资本主义唯一“所不同的是所有制变更了”的主要标志，作为社会主义大厦的经济基础（全民所有和集体所有制）变更了，社会主义的性质也就变了。

（4）、放弃无产阶级专政，贫富两极分化超恩格尔系数，差距之大、年代之短，敛财之快超世界历史记录，使毛泽东领导共产党和人民实现了的“无压迫剥削”革命目标被全面复辟。这个社会主义的又一主要特征“无压迫剥削”也丢掉了，无产阶级专政就失去了本质核心。代表最广大人民的根本利益却让广大人民吃二遍苦，受二茬罪，说明代表者巳经变质。

（5）、黑社会猖獗，社会治安恶化，毛时代的“夜不闭户，路不拾遗”的良好社会状况一去不复返，代之以保安、保镖、保卫、警卫、杀手、替身等，人们居所普通用铁门、铁窗、铁网、警铃、警犬等防患措施求得人身和财产安全，改革使社会治安达到建国以来最恶化的程度。仅用于防盗和人身安全的钢材全国不知要浪费多少？

（6）、卖淫、嫖娼、赌博、吸毒、贩毒、拐卖、绑架、传销、乞讨、色情、重婚、包二奶、公款挥霍、铺张浪费等等阴暗面充斥社会，成为一股席卷全国，不可逆转的腐朽落后的社会风气，使得正气下降，邪气上升，整个社会没体现进步意义。

（7）、如果说“文革”10年耽误了仅仅是一代人的教育学习，那么，改革20多年则彻底摧毁了两代半人的道德和信仰（“文革”10年算一代，那改革20多年完全可算作两代半）。当今社会道德底线不复存在，连共产党员也大多数不信仰马克思主义，不相信共产主义能够实现，谁还能指望无产阶级先锋队成为领导社会主义的核心力量？信仰都没了，力量从哪来？一个社会把金钱摆在第一位，视金钱为万能，唯资本是力量，道德信仰自然退居次要地位，这是背离社会主义原则的又一表现。

（8）、文化领域和意识形态听任资产阶级占领平台。曾经批评“文革”期间只有八个样板戏，改革26年了，一个现代戏都出不了，还是帝王将相、才子佳人的死人统治着舞台。音乐上出不了经典，出不了意气风发、催人奋进、满怀希望、经久传唱的革命歌曲、歌剧和民族音乐，尽是一些和港台接轨的孤独表白、二人世界、男欢女爱、打情骂俏的废颓调情靡靡之音，其风格、曲调、旋律和表现主题，大部分属于小资情调，不体现为无产阶级服务的阶级性。社会主义文艺不歌颂党和祖国，不歌颂社会主义优越，不歌颂祖国的大好河山，不歌颂爱国主义和英雄模范，不歌颂社会主义新道德风尚，不歌颂工农兵，不歌颂民族团结和祖国统一，就无法体现为社会主义服务的作用，因而，改革以来的文艺路线，也是一条自由泛滥的资产阶级路线。

当代中国，改革以来没有自己的民族服饰文化，党和国家领导人外事活动全部西装化，只剩肤发有所不同，从不积极主张和引导推出中国民族服装，使得十三亿人口的世界第一大国全盘西化，这不能不说是中国民族服饰文化的悲剧。
联想毛泽东时代的中央领导人全部着民族服饰，丝毫不比外国人地位低，充分说明对民族服饰文化重视不重视，是衡量民族尊严还是崇洋媚外的一个是非立场问题。

西风渐进，和中国不相关的“洋节”也搞接轨，本民族的传统节日反而淡化，说明改革后在节日文化上也丧失了自己的特色，明显地宣扬“外国的月亮比中国圆”。

语言文字过份崇拜英语，不管是否涉外、翻译或出国，一律纳入几级过关的必修课，浪费了多少中国人的大好时光，被形容为“毒瘤”不是没有道理，相反，作为世界人口使用最多、历史最悠久、表达最具体、最准确、书写种类最多、排列最美观的汉字语言为什么不推向世界，为中华民族争光，为中国人争气。关键还是崇洋媚外，凡看不起自己文化的国家是没有希望的国家。

广告泛滥，美女作封面泛滥，外国卡通画片泛滥，汉奸文学泛滥，请客送礼泛滥，旧式称呼泛滥，盗版图书光碟泛滥，武打色情片泛滥等等，这都是在文化和意识形态领域实行资产阶级自由化的表现。

（9）、教育变成产业和知识商品输出，学校顾赚钱，学生为谋生，“当大官，赚大钱，娶美女”是学生的座右铭。什么“为国家培养人才，时刻准备着，听从祖国召唤，听话要听党的话，哪里艰苦哪安家，做又红又专的共产主义接班人”，巳成为毛时代的历史古董，国家无法挑选人才，人才也不听从国家安排，一切由市场需求调节，自我设计，自我安排，自担风险，造成人才极大的错位和浪费，人尽其才没有土壤。把“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟，有文化的劳动者”的社会主义教育方针变为市场经济的商品。无法想象，建国后五十多年，在物质极大丰富的今天，还有相当一部分孩子上不起学，新文盲在增加，这样的教育制度，怎能全面提高民族素质。

（10）、公款吃喝无法禁止，愈吃愈凶，巳成为共产党特权。由于禁止不了，干脆形成允许吃喝的制度规矩。公款吃喝每年到底要吃掉多少？请看网民编的政治笑话，“统一台湾何须用武力，派一批共产党过去大吃大喝，立马就把台湾吃垮”。

当代中国特色社会主义实践状况残酷地证明了——被推翻的三座大山重新压在了中国劳动人民头上的活生生事实。

当代中国改革历时26年，功过是非评价不一，少数富人和既得利益的精英以及当权者必然拥护，但他们担心二次革命，有条件和机会的极力争取出国尽情享受搜刮的民脂民膏。大多数劳动人民对改革持否定态度，尤其是40岁以上的中老年人。两种社会对比，即使比毛时代生活有所改善或明显改善的，依然认定毛时代是社会主义正道，日子过得舒坦，有滋有味，人们精神向上，团结友爱，互相帮助，和睦相处，干群关系平等融洽，国家威望高，人人有尊严，社会治安良好，雷锋精神永存，官兵一致，上下一心，军民一家，充分享受社会主义阳光和大自然的恩赐，一心一意为国家积累,为国家争光，全国一盘棋，积累增长用于提高人民生活和加强国防，谁说那不是实践社会主义。

三、规正航向，走真正的社会主义道路

“现代修正主义的代表人物，都是政治上的崇美派，在他们的全部政策中所实际遵循的，也就是美国牌的实用主义哲学。敢不敢正视和承认美国为首的帝国主义者和全世界人民的矛盾，敢不敢正视和承认在世界上任何国家都存在有阶级矛盾和阶级斗争，敢不敢正视和承认社会主义社会内部的两类矛盾（即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾），是能不能彻底地坚持马克思主义革命辩证法的试金石。”这是毛泽东同志在1963年作的一个批示。

根据四十年前毛泽东这一论断，结合后毛泽东时代国际共运形势，尤其是当代中国的改革实践，坚持马克思主义，坚持无产阶级专政下的继续革命，坚持社会主义道路，坚持反修防修，这是摆在中国人民和世界人民面前的头等大事。
如果说马克思主义是人类的理想学说，那么社会主义（即共产主义运动）就是一种先进的组织管理体系，一切基本要素不符合的体系都是伪社会主义。因此，当代中国并不是小修小补地治理某些社会现象就能达到富民强国目的，而是首先要有政治勇气——敢于开放党禁和舆论，大张旗鼓地开展第二次真理大讨论，把颠倒了的是非重新颠倒过来，要通过一场重新识别真理，认识真理，规正航向，把中国的社会主义航船驶入正确航道的大革命，方能挽救革命，挽救党，撑起红色中国一边天，使中华民族自立于世界民族之林。
续：

1、必须坚定不移地高举马列主义、毛泽东思想伟大旗帜。没有理论指导的实践是盲目实践，没有正确理论指导的实践是错误实践，“种瓜得瓜，种豆得豆”。改革就是错误理论指导下的错误实践，种下私有制，不可能得到公有制；种下一部分人富起来，无法得到共同富裕；种下按资分配，无法得到按劳分配；种下市场经济，无法得到物尽其用、有计划、按比例的协调发展等等，这就是客观规律，也是毫无疑义的。因此，呼唤并高举正确的思想旗帜，用马列主义、毛泽东思想作为全党和全国人民的指导思想，重新评价“文革”功过，开展理论上的正本清源，摒弃和批判假理论、假思想并指出错误的实质，开展真假马列主义、毛泽东思想和真假社会主义的大争论、大讨论，使正确理论和社会主义思想在中国大地牢牢扎根，深入人心，代代相传，永葆青春是当前的头等政治大事。

不破不立，大争论、大讨论必然带来大破大立。批判否定了假思想理论，代表无产阶级的马列主义、毛泽东思想的先进思想一旦被人民所掌握并应用指导于实践，实践反过来又检验理论，就会变成巨大的物质力量。一个人心高度凝聚，焕发现代化建设热情，调动一切积极因素，为自己国家争光出力，创造一个后毛泽东时代富国强兵强民的第二次新中国奇迹，那既是对资本主义最有力的回击，也是对马克思主义的最好解释。

2、必须坚定不移地坚持无产阶级专政。无产阶级专政是社会主义制度的核心，是区别于任何国家制度的显著特征，是多数人对少数人的专政，是穷人对富人的革命，是防止阶级敌人破坏、颠覆及抵御外敌侵略的可靠保证，是消灭压迫和剥削达到共同富裕的唯一手段。

当代中国，由于放弃无产阶级专政，使广大劳动人民重新沦为被压迫、被剥削地位，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，富者荒淫无耻，挥金如土，穷者饥寒交迫，惨不忍睹，连书都读不起，处于孤立无援，把当今社会形容是“金瓶梅”小说的再现一点也不为过，近五十年的社会主义实践，竟然重新冒出娼妓行业、赌博行业、黑社会、恶霸势力和变相的“一夫多妻”以及“包身工”，这是多么令人痛心！这是多么地不付责任！各自为战，人人为己，放任私欲，道德低下，一盘散沙，怨声鼎沸，这样的局面是无法实现社会进步与国家兴旺的。因此，必须下大气力彻底废除改革以来的非无产阶级专政制度，取消生产资料私有制，个人只拥有生活资料，所有生产资料全部归国家垄断，实现全民所有，消灭压迫和剥削的土壤温床，还劳动人民当家作主的当然地位。只有实行无产阶级专政制度的国家才有高度凝聚力，人民才会高度爱国，国际上才会有尊严。否则爱国主义、集体主义和革命英雄主义将成为无源之水，无本之木，“皮之不存、毛将焉附”？

3、必须坚定不移地实行公有制。公有制是迄今最先进的所有制形式，是科学社会主义的基本要素，是巴黎公社原则的结晶，是共产党名称的象征，公有制即共同拥有财产的制度，不是哪一个人哪一家的私有财产，这是区别于有阶级以来的最高所有制形式，也是无产阶级革命和其他任何革命的分水岭。《共产党宣言》号召“全世界无产者联合起来！”的目的，就是用革命的暴力打碎旧国家机器，建立公有制，从这个意义上讲，无产阶级是人类历史上最先进、最革命、最大公无私、最不保守、最彻底的阶级。

改革以来，提倡让一部分人先富起来，广大共产党官员也纷纷加入这一先富行列，随着不管姓社姓资，国退民进，化公为私和私有制写入宪法，公有制这个社会主义基本要素和体现共产党宗旨内含特征的革命目标，就这样三下五去二地回到了建国前的起点，使得共产党领导的武装革命和社会主义改造没有任何意义，这是值得深刻探讨和反思的。

是公有制还是私有制，是不断革命还是停止革命甚至反对革命，这是社会主义和资本主义以及一切改良修正主义的分水岭。

当代中国，只有通过革命手段彻底打碎一切不择手段聚敛、掠夺、贪污国家资产的黄粱美梦，把私有资产从少数富人和官僚手中夺回，重新建立公有制。加强立法监督，依靠人民监督，防止任何侵吞，使国家资源财富造福于全体人民，让广大人民共同富裕，充分享受社会主义公有制的优越性，在世界经济一体化浪潮中营造一片东方净土，令大千世界刮目相看，这才是中国特色和社会主义民主的真正大展示。

当代中国，存在着一种前所未有的反常现象，即从来不提“革命，同志，运动，右倾，复辟，公有制，资本家，走资派，资本主义，修正主义，帝国主义，集体主义，无产阶级，群众路线，反对倒退，反对浪费，勤俭建国，政治立场，参加劳动，公而忘私，一不怕苦，二不怕死，革命到底”等等革命口号和词语。革命是历史火车头，革命是解放生产力，革命是共产党专利。只有时刻牢记革命，不断发动革命，始终保持继续革命，社会主义事业才能兴旺发达，人与自然才能同步和谐发展，当然，我们主张革命，并不是重复夺取政权时期的急风暴雨式的刀光剑影消灭敌人肉体的暴烈革命，而是与天斗、与地斗、与各种意识形态思想领域中的非社会主义思想观念斗，使人们的思想逐步并彻底改变非共产主义世界观，做到与社会主义时期的政治、经济、文化、道德和各项事业相适应，成为自觉的、主动的、创新的社会主义新人。把对于巩固无产阶级专政，加固社会主义基业的天大好事的革命形式和途径一概抛弃，把老祖宗马克思的“祖传宝刀”——公有制狠心丢掉，不去继承发扬却编织各种依据理由欲盖弥彰，共产党成立只过了五十多年，革命就找不到目标和具体对象，这能叫光明磊落WGZ 的GCD吗？

4、必须坚定不移地整党整风，建设真正的无产阶级先锋队。既要革命就要有一个真正的革命党。共产党是信仰马列主义的政党，革命战争年代又形成了一整套优良传统作风，天时地利人和地更拥有本土马列即毛泽东思想，党员人数居世界政党第一，13亿人口，减去70岁以上老人和18岁以下未成年人5亿，近7000万党员（还有近7000万共青团员）平均不到12个成年人中即有一名党员，每个党员只要做好12名成年人的表率模范作用，何愁不能九天揽月和五洋捉鳖！
无需过多解释，共产党从成立起就把自己的历史使命锁定在社会主义这个目标上，共产党若不信仰马列主义、毛泽东思想，不承认阶级斗争和不搞无产阶级专政，不实行公有制，那和资产阶级政党没什么两样。

当代中国改革以来所实行的一系列路线、方针、政策，造成各种禁而不止、泛滥成灾的社会阴暗面，比资本主义国家有过之而无不及，量变到质变，听其言，观其行，重效果。革命意志和锐气消退，守不住清贫，奈不住寂寞，挡不住“糖弹”，与人民形不成一条心，从“必须领导一切到逐渐放弃领导一切”，进入享受期，从“最讲认真二字到什么也不认真”，这样的共产党，离黄炎培先生提出的周期律不远了。为了挽救中国革命和中国共产党，必须坚定不移地整党整风。

得了疾病的人不应忌医忌药，肌体不健康的党不应惧怕开刀动手术和疾病作斗争，毛泽东有胆量发动全国人民整党，政权依然稳如泰山，共产党也更纯洁而不敢松懈。死抱着不搞群众运动，害怕人民起来揭短，害怕天下大乱，这是庸人和不成熟的标志，世间哪有医生自己给自己动手术的，世间哪有代表人民利益又怕人民的党，在整党整风中是否认真和是否相信、依靠、发动群众是检验真假马克思主义者和真假马列主义政党的试金石。

再说现在搞整党整风的群众运动，完全可以吸取“文革”教训，不一定会天下大乱，不一定会流血死人，不一定会耽误生产，因为共产党的各级组织牢牢掌握着权力并完全可以发挥有效作用。

要通过整党整风，彻底清除蜕化变质分子，严历打击歪风邪气，纯洁党的肌体，使党在规正航向，走社会主义道路的斗争中下定决心，甩掉包袱，轻装上阵，重新焕发朝气，牢记毛泽东同志的“两个务必”，团结在以胡锦涛为首的党中央周围，时势造英雄，英雄造时势。敢于斗争，敢于反右，敢于提反“和平演变”，敢于提防止资本主义复辟，敢于胜利，成为新一代社会主义事业的带路人。

5、要坚定不移地推行百花齐放，广纳贤才的用人方针。

坚持党的领导，调动一切积极因素为社会主义服务，要象建国初期那样，把民主党派、无党派人士、爱国志士、社会名人、有组织领导能力的英才能人选入国家各级权力机构。社会中不乏道德高尚，能力杰出并超过党员干部的贤才，不去发现、挖掘、使用，只强调一党独揽，是社会的倒退。人尽其才，让所有的“千里马”都为社会主义奔跑，何愁我们的事业不兴旺发达。而对那些“以其昏昏，使人昭昭”，无建树作为，甚至以权谋私、私欲膨胀的蛀虫渣滓，应毫不留情地予以清除，永不再用，至多只能给机会使他们改造成为自食其力的普通公民。姑息迁就，右倾手软，就是对社会主义的犯罪和背叛。

6、要坚定不移地反对右倾机会主义，防止资本主义复辟。重提毛泽东同志的党在社会主义过渡时期的基本路线，重新学习郭沫若同志1944年的《甲申三百年祭》，重温黄炎培先生1945年的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的周期律。大张旗鼓地反对右倾复辟，规正航向，理直气壮地抓阶级斗争和思想文化等意识形态领域的两种思想、两条道路的斗争，走真正的社会主义道路，树立社会主义新风尚，人人关心国家大事，个个争为社会主义出谋献策，让真正的马列主义、毛泽东思想始终占主导地位，时刻警惕和防止资本主义复辟，全国人民团结一心拧成一股绳，为实现社会主义的伟大复兴，强国富民而努力奋斗。

结束语：

和任何国家社会一样，当代中国也不是一点进步都没有，体现在城市发展、基础设施建设、商品供需矛盾、人民生活改善、体育事业、通讯事业、流通领域、社会活动空间、言论自由，农业的休生养息、货币稳定等方面的成绩都应当肯定。但我们看一个社会应当看它的主流，要站在历史的高度全面综合衡量，特别要结合当今世界潮流，用发展的眼光来看待中国问题。

任何国家的革命与发展都不是孤立的，美国若不推行霸权主义和充当国际警察，搞“革命输出”，尤其是绕开联合国为所欲为，到处侵略别国主权，长期插手中国台湾问题，只是在本国发展，我们还不好批评指责美国，至多说两极分化和私有制；英国若不是甘当美国的帮凶，为虎作伥，我们也不好多指责它；日本也是这样，它不向海外派兵，不加入美日台导弹防御体系，不支持“台独”，不侵犯钓鱼岛，不修改教科书，不侮辱中国人民，我们也没有理由反对它，选择什么道路，怎么样发展，这都是每个国家人民的权力。

我们并不反对改革，任何历史时期和任何国家社会都应当改革，不改革就不能发展，不改革就不能进步，这是历史前进的硬道理。

但对改革顾名思义，是改善和革新上层建筑与经济基础之间和生产关系与生产力之间不相适应的矛盾，简言之即对公有制社会主义大厦进行“装修”，达到两个关系基本适应的目的。并不是要推倒（所有制）基础，砸碎（生产关系）框架，拆除（社会主义）大厦，把改革和平演变成一场复辟资本主义的大革命，把本该缓解、完善并正确处理的非对抗性的人民内部矛盾，人为地改革成剧烈的不可调和的对抗性矛盾，把消灭了的私有制重新恢复，把已经剥夺了资本的资产阶级重新生产培育出来，这就正应了邓小平自己的一句话：“是走了邪路了”！说这话的人巳经作古，接班人应当心中有数，是继续执迷不悟走邪路还是规正航向走真正的社会主义道路，这才是中国当代最大的根本问题。改革以来的所有实践都是上层建筑直接作用于经济基础，邓小平一句话“不管姓社姓资”就改变了所有制，不存在经济基础来决定上层建筑。经济基础已经翻天覆地，而上层建筑却“涛声依旧”，再怎么寻求依据也是违背社会发展规律的。那么，新一代的共产党领导人是否有政治抱负和伟人勇气，也来一个上层建筑反作用于经济基础，把生产资料私有制重新改回到全民所有制，以代表党心军心民心的坚强决心，真正赢得代表绝大多数人民利益的千秋美名，这无疑是举世瞩目和举国欢庆的又一次历史大革命。中国究竟是何命运，中国的老百姓不能不问，作为作者的老百姓推出本文就是为国家前途呐喊发问。

邓小平虽算不上历史上的伟人，但作为奇货可居、不可多得，绝对称得上国际共运史上具有中国特色的一大反面奇才，其反面作用的惯性影响力估计要超过戈尔巴乔夫，理由就是使西方敌对势力几十年朝思梦想都无法办到的事变成了现实，这个活生生的现实还使得中国人变得空前麻木。如果说毛泽东的革命旨在力图彻底改变中国几千年来的小生产的“人不为己，天诛地灭”的封建意识和思维定势，那邓小平的改革就是把“人不为己，天诛地灭”光复并发扬光大，或美其名曰人性的复归；毛泽东的“进京赶考”论是要消灭压迫剥削，建立人类前所未有的新型的公有社会主义制度，邓小平的“进京赶考”论则是打天下、坐天下，以一种私有制取代另一种私有制，重复历史上改朝换代的压迫剥削制度。毛与邓，是矛与盾，是水与火，截然相反，两股道上跑的车，背道而驰，表现在人民的评价中，也绝对不可能统一，承认毛泽东，必然要否定邓小平，同样，崇拜邓小平，也必然要否定毛泽东，围绕着毛邓的评价，实质上是展开一场革命与反革命，左派与右派，社会主义与资本主义，无产阶级与资产阶级，两个阶级，两条道路，两种思想的尖锐斗争，随着互联网的复盖区域的扩大，网民人数的增加达到2——3亿网民时，互联网就成了社会变革的工具，可以毫不夸张地说，中国最大的根本问题的解决，在某种意义上很可能取决于“因特网”，待到中国的网民人数达到3、4亿甚至更多时，互联网这个信息工具就能转换成推动社会变革的巨大力量，一大批新毛泽东呼之欲出，人民不可能被长期蒙蔽，政治再也不可能由极少数人垄断操纵，誓死捍卫继承毛泽东思想的中国无产阶级将试看天地翻覆！

我们否定“猫论”、“摸论”和“硬道理”等改革理论，是因为这些理论都是形而上学的合二而一的教条主义和机械唯物论，是主张经济决定一切的实用主义的一点论。假如承认GDP 和GNP能够包揽一切，以经济发展一票论英雄，莫说美国、日本、英国、德国等资本主义国家是当今英雄，早在马克思、恩格斯时代甚至更早的年代，美、英、法、德、意、日、俄、葡八国等西方国家早就是理想的社会了，但为何马克思、恩格斯视而不见并认为无一不是畸形社会，反而要推出更先进更科学的社会主义社会模式，这就是马克思的伟大高明和永垂不朽。我们否定纯经济式的发展，并不是不要经济，不发展经济，我们要大力发展经济，但同时兼顾社会的公平性和公正性，主张人人平等，不把人分成高低贵贱等级，不允许每个中国人同样是头顶一片天，脚踩一方土，而有的拥有无数资产，有的却一无所有的两极分化式的发展，主张按人口总量安排生产，做到物尽其用、地尽其利、人尽其才的协调发展，追求社会资源合理有效配置。即使个人对社会的贡献大，也只能比他人多分配生活资料，绝对禁止拥有生产资料来用于剥削他人榨取剩余价值，这种理性的发展不同于资本主义发展，它是以人为本，发展经济，提升道德，达到物质和精神的统一，达到人与大自然和谐共处。实践巳经证明并将继续证明，未来世界越发展，历史越久远，愈显示出马克思主义是放之四海而皆准的真理。就象决定战争胜负一样，决定社会主义和资本主义谁胜谁负的斗争，不是唯武器、唯经济，不是GDP，而是人，是人的德、智、体、美、劳综合发展素质的全面进化，是对人类的野蛮、残忍、贪婪和自私的动物属性实行最有效的净化与革命，是全社会资源的合理有效配置，是人人平等和当家作主的社会地位，是人与自然达到高度和谐统一的自由王国。