无产阶级文化大革命

hgy818 · 注册时间: 2007-09-13 帖子: 1298

彻底的辩证思想
作者: 长风
日期: 2007-10-23 01:45

毛主席教导我们：“客观事物中矛盾着的诸方面的统一或同一性，本来不是死的、凝固的，而是生动的、有条件的、可变动的、暂时的、相对的东西，一切矛盾都依一定条件向它们的反面转化着。这种情况，反映在人们的思想里，就成了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。只有现在的和历史上的反动的统治阶级以及为他们服务的形而上学，不是把对立的事物当作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西去看，而是当作死的、凝固的东西去看，并且把这种错误的看法到处宣传，迷惑人民群众，以达其继续统治的目的。共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想，宣传事物的本来的辩证法，促成事物的转化，达到革命的目的。”

毛主席教导我们：“有人觉得有些矛盾并不是这样。例如，生产力和生产关系的矛盾，生产力是主要的；理论和实践的矛盾，实践是主要的；经济基础和上层建筑的矛盾，经济基础是主要的：它们的地位并不互相转化。这是机械唯物论的见解，不是辩证唯物论的见解。诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用，这也是必须承认的。当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用。当着如同列宁所说“没有革命的理论，就不会有革命的运动”（25）的时候，革命理论的创立和提倡就起了主要的决定的作用。当着某一件事情（任何事情都是一样）要做，但是还没有方针、方法、计划或政策的时候，确定方针、方法、计划或政策，也就是主要的决定的东西。当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对于政治上和文化上的革新就成为主要的决定的东西了。我们这样说，是否违反了唯物论呢？没有。因为我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。”

彻底的辩证法的思想就应该是毛泽东思想这样。

当人们的意识还没于认识到客观事物发展的规律时，物质是决定意识的，人只能在客观规律面前处于被支配地位；当人们认识到了客观事物的发展规律时，人要利用客观规律战胜自然，就要充分发挥主观意识的能动作用，在这一过程中，意识应该处于支配地位而物质处于被支配地位，从这个意义上来说，意识决定物质。

现在大家都在使用计算机，可是计算机是怎么来的，需要我们进行一番哲学思考。在原始社会，我仍然认为计算机的物质材料就已经具备了，因为组成物质的化学元素在人类产生以前就已经存在，这不是以人的意志为转移的。但是，那个时候为什么没有发明出计算机来呢？

也许有的同志会说，有好多的化学元素那个时候还没有被发现，有好多的电子元器件还没有被发明制造出来，组成计算机的直接物质基础还不具备，无法制造出计算机来（这里却又无意发明了“间接物质基础”和“直接物质基础”）。那么，等到了电子工业时代，组成计算机的各种电子元器件都已经具备了，为什么还不能够制造出计算机来呢？非要等到出现了冯•诺伊曼理论之后，人们才有意识地设计计算机呢？

对于计算机这个新生事物来说，是冯•诺伊曼理论（计算机设计思想）产生了计算机，还是计算机产生了冯•诺伊曼理论？我承认（秋石客的思想中也承认）没有电子元器件是造不出计算机的（物质决定意识），但是有了电子元器件，没有人的思想进行组织、支配、主导物质（电子元器件），也是不可能造出计算机的（在这个意义上说，意识决定物质）。

客观事物是丰富多彩千变万化的，描述客观事物的规律也是丰富多彩千变万化的，但是无论客观事物怎样变化无不与矛盾密切相关！矛盾着的双方既对立又同一推动着事物发展变化。矛盾的双方在一定条件下相互转化，这是辩证法的观点。这种转化的结果就是处于被决定、被支配、被主导地位的矛盾的一方，在一定条件下转化到决定、支配、主导地位上来了，使一事物发展为了另一事物（质变）。

是物质产生意识，还是意识产生物质，即世界的本原是什么？对这个问题的探讨必然会涉及到物种（生命）起源学说。在这个层面上，物质与意识不是一对矛盾关系，而是母子关系，即先有母后有子，有子必有母，无母即无子，无子但可有母，这也是人之常识。唯物主义者承认这一事实，唯心主义者也会承认这一事实！庸俗的唯物主义者们也许认为这已经穷尽了物种起源的真理了，人类不能够在此领域发现任何新的东西了，但是事实并不是这样，人们对于物种起源的研究仍然在继续，而不是因为“世界起源于物质”这一真理而扼杀了人们在物种起源领域继续探索的精神。

从事物出现的先后顺序（起源）来看，母子关系不是矛盾关系。但是当母与子在一定条件下（统一于一个事物中并推动这一事物发展时）就有可能发展成为一对矛盾关系。于是，唯物主义认为，物质决定意识（人脑），但人们对于这种关系的认识就完结了吗？回答是：不是的。辩证唯物主义同时也承认，在一定条件下，意识对物质也具有反作用，从而使得旧事物在意识的能动作用下发展成为新事物。这就是矛盾的双方，在一定条件下进行了相互转化：在意识没有认识到物质的本质（结构、功能、规律等等）之前物质决定意识，当意识认识到物质的本质（结构、功能、规律等等）就有可能主动地去改造物质形态而创造出新的物质形态来。如果物质与意识不构成矛盾的双方，则不能够有这种转化。

物种的起源必然存在着矛盾，矛盾着的双方相互作用的结果，产生了人类（人脑）。而这矛盾着的双方到底是什么呢？我承认，人类是由物质构成的，但是光有物质就能够构成人类吗？难道没有经过一定的组织、进化、有机化合等矛盾过程就能够产生人类吗？人类无非是由碳、氢、氧、铁等化学元素构成，但如果把这些元素放到一个容器里，却怎么也产生不了人类，为什么？是不是缺少了矛盾的另一个方面来组织、进化、有机化合？科学的发展，至今还没有探索出物种起源的奥妙？难道“世界起源于物质”就揭示了奥妙从而终结了物种起源的一切真理吗？

统一战线就存在一个中间力量的问题，事物的发展过程中总是存在一个混沌的状态，这是已被阶级斗争和自然科学证明了的真理。一分为二、一分为三只是认识事物的一种方法和手段，事物的结构丰富多彩千奇百怪，为什么就不能够用一分为三的方法去认识他们而必须用一分为二的方法呢？

以上就是我对秋石客思想的浅显理解，也许有片面和不正确的地方，请同志们指教，特别是请秋石客同志斧正。