无产阶级文化大革命

hgy818 · 注册时间: 2007-09-13 帖子: 1298

否定文革就是否定毛泽东思想

田忠国

（作者声明：本文只是从学术角度对文革的研究，欢迎更多的朋友和我共同思考）

毛泽东思想是一个完整的体系，从革命战争年代，到和平建设时期，毛泽东思想是在不断革命与实践的过程中提炼出来的思想理论精华。特别是毛泽东晚年，对马克思主义哲学原理和中国传统（佛、道、儒）文化精华的理解更加通透而深刻，对被称为我国文化之源、思想之源的“易经”的理解也更加深邃，对于社会发展客观规律的认识更加深邃，因而，对于治国理政更具有深刻的指导意义。

毛泽东思想中的斗争哲学，源于马克思主义的阶级学说，但又融合了“易经”中的制衡哲学，其思想的核心就是人民当家作主对官员的制衡机制。文革是实践这种制衡机制初次预演，是人类历史上第一次创建劳动者当家作主机制的尝试，其进步意义比人类历史上第一次出现社会主义一样重大，获得了世界各国人民的共同赞美，并成为当时人类的共同理想和共同追求。

为什么说文革的意义比人类历史上第一次出现社会主义还要重大呢？

一、苏联的社会主义解决了公有制为基础的人民政权问题，但没有解决如何保持人民政权不变色的问题。毛泽东正是基于对人民政权得而复失问题的考虑，才想创建一套人民当家作主的政治机制，制衡官员的蜕变。其实，对于这个问题的考虑，在解放前就摆在了毛泽东思考问题的重点之中，所以才有了他对解决周期律问题的明确答案。

二、革命党变成执政党之后，真正维护党的宗旨的不是执政者，而是人民大众，因为，党的宗旨是维护人民大众政治权利和经济利益的。人民大众拿起党的宗旨这个法宝维护党的宗旨，是他们维护个人权利和利益的唯一途径。而执政者往往是党的宗旨的破坏者。因为，没有对党的宗旨的破坏或践踏，就不可能获取更多利益。或许，毛泽东正是基于这种认识，才努力建构人民当家作主的政治机制的。而一套政治机制的建立并非一蹴而蹴，要经过一个人民当家作主思想形成过程。人民当家作主的思想形成之后，还要经过社会对人民当家作主思想的实践，形成文化，也即社会价值秩序，才能在人民当家作主的价值秩序基础上建立制度秩序。主席晚年一再说，文革他只做了一半，另一半交给后人，主席做的一半就是对人民当家作主思想的实践，并通过社会实践形成了社会价值秩序，他交给后人的另一半就是建立人民当家作主的制度秩序。

三、因此，否定文革就是对毛泽东思想治国理政部分的否定，所谓坚持毛泽东思想，坚持的就不是完整的毛泽东思想。当然，文革十年有过内乱时期，这是人民大众和主席的追随者没有深刻领会主席思想造成的。何况，任何思想到文化形成过程，都要经历一个痛苦过程，特别是有着数千年封建文化历史的中国，剔除民众根深蒂固的奴性必须有激烈的社会实践过程。而在他想推动社会实践之初，就遭到他最信任的人们的强烈反对。在这种情况下，他不得不冒着粉身碎骨的风险，带头搞“造反有理、革命无罪”了。我个人认为，这是主席唤醒民众当家作主意识的唯一途径。

四、中国经历了文革十年实践人民当家作主思想的痛苦，建立起了完整的、人民当家作主的、社会价值秩序。但是，中国经过三十年的否定文革，又重新经历了一遍人民大众失去当家作主权利的痛苦，而此次痛苦，是文革十年的三倍。但到目前为止，好多左翼朋友还认识不到后三十年带来的灾难性后果，都源于对文革的否定。重新认识到文革重要性，并捍卫完整的毛泽东思想的是魏巍。捍卫毛泽东思想而不捍卫毛泽东晚年思想，是对毛泽东思想的变相否定，否定文革而高喊坚持毛泽东思想，是对毛泽东思想的奸污。因为，毛泽东思想的精华，也就是最能照耀人类未来的，是他晚年思想。

五、肯定或否定文革，关系到在中国能否建立起人民当家作主的政治机制。能否在中国建立起人民当家作主的政治机制，一方面关系到党和共和国的生死存亡，另一方面也关系到中国的国际地位。有人在我博文后留言，说让我回到文革时期，其实这种人是很无知的，因为，任何人都回不到逝去的历史，但是，人类可以回到人民当家作主的社会价值秩序，并在社会价值秩序的基础上建立新的制度秩序，使人民民主动态化、有序化，而不是创建价值秩序时的混乱。

没有人民当家作主的社会价值秩序、制度秩序，就没有科学社会主义的复归，除非重上井冈山，重新革命。中国有没有面对现实的勇气和胆量，是肯定文革、复归文革时期形成的人民当家作主的社会价值秩序，建立人民当家作主的制度秩序，还是继续否定文革，建立资本民主制度，是决定人民大众选择捍卫党中央还是重上井冈山重新革命的关键。

六、为什么说必须把文革动态化、有序化呢？首先，人们应该搞清楚中国现在的主要矛盾。我个人认为，现在中国的主要矛盾就是，官民矛盾。为什么形成官民矛盾呢？由于取消了人民大众的民主权利，一是制度化腐败。制度化腐败主要体现在腐败制度化，比如全国实行公务一卡消费制，政策掠夺制等等；二是形成了贪腐潜机制，花样繁多，打不胜打。这样，在党和政府内就形成了一个官僚资产阶级。由此可知，所谓官民矛盾，其实就是个官僚资产阶级同人民大众的矛盾。官僚资产阶级主要表现为，一是卖国求荣、求财；二是盘剥、欺压人民大众，自由掠夺国有资产；由于前两个原因，也就有了第三个问题，走资本主义道路，贫富悬殊拉大，形成了新的阶级、阶级矛盾和强烈的阶级斗争。这是中国社会各种矛盾的总根源。要解决这个矛盾，一）、坚持马克思主义、毛泽东思想和无产阶级专政下的文化革命，捍卫立国思想、立国原则，坚持科学社会主义。二）、使文革时期建立起来的、人民当家作主的社会价值秩序动态化、有序化、程序化、制度化。这样说有人一定会说，文革是大民主，不可能搞成你说的动态化、有序化、程序化、制度化。我个人认为，不仅可能，而且完全可以做到，比如：1、规范中纪委的职责范围，在职责范围，比如查腐败、违纪、卖国行为，有独立调查权，政治局常委不得干涉。上可以调查所有最高领导者，下可以调查一切党员官员，如果超越职责范围，或不尽职尽责，政治共同研究问责。2、实行人民大众造反制。中纪委开通专门造反网，凡是举报官员违宪违法、贪污腐败、违纪违规的举报贴，不论举报到谁，一律不准删除。凡是被举报的部门或个人，必须在三个工作日内给出明确答复，同时中纪委介入立案调查，并公布立案调查的结果。3、凡是打击、迫害举报人的，是集体行为的，集体免职、刑拘，实行劳动改造制；凡是个人行为的，当事人一律判三年以上，五年以下徒刑，造成严重后果的一律极刑4、公布官员及近亲属的工作和私有财产。但需要划个线，在实施财产申报制以前的，如有违法所得，可以不追究刑事责任，但须主动退回非法所得，退出官员体制。实施财产申报制以后发生的贪污腐败，累计超过十万元，一律实行死刑制。5、实行民众问责制。凡是民众在中纪委网站发贴问责、经查属实的，属集体决定的，集体免职，个人决定的，个人免职。6、凡是牵涉到卖国行为的，一律课以重刑，迫使卖国者不敢存有卖国的念头。7、实施民众评议制，凡是官员的言行遭到全国人民强烈反对，该官员必须引咎辞职。8、建构价值目标整合机制。现在人民大众的价值判断体系是毛泽东思想，而主流精英的价值体系则是剥削与掠夺思想，形成尖锐对立、对抗，国家应明确规定，各级官员必须坚持以毛泽东思想为从政的唯一价值判断标准，违背毛泽东思想这个价值判断标准的，实行引咎辞职制。

做到以上八点，我以为中国就有救了。另外，我之所以重新研究文革，一个根本原因在于，如果没有文革，二十年前党就被党内形成的官僚资产阶级推翻了。回顾中国历史，我们不难发现，文革期间或文革后期，想全面否定文革的，一是挨过整，又不理解文革的人，二是想搞官僚资本主义的人，三是厌烦了文革运动的人。现在否定文革的人，一是已经成为官僚资产阶级的人，二是对科学社会主义有刻骨仇恨的人，三是被官僚资产阶级、反党反社会主义势力洗脑，但又不了解文革的人，四是对文革的真正内含不理解，对毛泽东思想不研究的人。

2009-9-11

Lettypoitle · 注册时间: 2011-04-03 帖子: 26 来自: Benin

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Lettypoitle · 注册时间: 2011-04-03 帖子: 26 来自: Benin

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