无产阶级文化大革命

zhaojidong_1977 · 注册时间: 2008-12-25 帖子: 66

向警予:中国知识妇女的三派

1923.11.28
我国今日知识妇女最普遍的趋向,约可分为三派:
一小家庭派
二职业派
三浪漫派
个人的快乐主义,为小家庭派的骨髓，所以该派排斥父母同居，主张一夫一妻的小家庭。小家庭的内幕：夫妻平等，父母同权。小家庭的任务：一使衣食住适合卫生，二使未成年子女得着善良优越的养护和教育，务求家庭幸福日臻圆满。西洋留学女生多属此派的中坚。如吴弱男正是此派的代表。听说伊的家庭完全西洋化，伊的几个小孩，最大的还只十二三岁，已经有了大学的程度。
“生活独立”又“为社会服务”是职业派的两个基本概念。这派的分子多半散布在教育，实业，宗教三方面。张默君，曾葆荪，黄振坤，程婉珍，伊们都可称为此派的代表。伊们或创办学校，或提倡实业，或服务社会，皆意志坚强，始终如一，确有几分可观的成绩。
浪漫派又可称为笑骂派。一部分新女青年多属此派。伊们对于现社会一点一滴都不满意，而伊们的行为却绝对不为现社会负破坏或建设的责任。伊们脑筋中绝无偶像，也绝无信仰，睥睨一切，惟我独尊，几乎成为空想的玄虚的感情狂。伊们所喜欢的是自己的绝对自由和绝对快乐。一举一动纯任自然，“做人”，“向上”都被斥为无意味的虚伪。“社会公开“是伊们最时髦的口号；所以每天书可不读，男朋友不可以不会。“自由恋爱”是伊们的终极目标。伊们有了个爱人，便什么都可不要了！伊们完全是过的游荡飘忽的生活，因此形成神经细胞粗疏的组织和精神界的情性，读不得书，做不得事，而伊们还大言不惭地说：这就是妇女解放！
人生价值的大小是以人们对于社会贡献的大小而判定的。我们拿这种尺度去测量以上三派的价值，当然第一要推职业派；次之为小家庭派；浪漫派不免要请它屈居下位了。现在且述我个人对于三派批评的意见：
非亲身加入社会，无从了解社会，更无从产生社会的意识，而经济生活尤为支配人生命运的主动力，所以吾人承认职业派对于妇女地位之变迁（出家庭入社会）不无重大意义。然而从它的长处，也便可发现它的短处。妇女们初入职业界兢兢业业所抱持的，无非是“称职”“胜任愉快”等等观念。一旦获得社会的赞扬，便惴惴惟恐其失。为事业发达，一帆风顺起见，对现社会不客好丑只有服从。因此，很容易形成一种保守的性质，这是第一个缺点；凡属职业，无不含有专门的性质，往往因局部的生活而妨碍综合的全般的社会意识的发达，形成一种机械的性质，这是第二个缺点。
小家庭比起大家庭来，自然也有它的历史的价值。然而这个安乐窟，是从极端的个人快乐的家庭分工，永远活埋女子的坟墓。我们试一调查小家庭派中未尝没有学识优越可以作为的人物，然而一般社会和妇女却丝毫不能受着伊们的好处。社会上有了这一班知识优越的女留学生也等于没有。只不过替博士，学士，政客先生们和他们的子女多多少少增加一点温柔熨贴的幸福罢了。即以小家庭发祥地的欧美而说，高等知识的妇女大多数也不过如此；比较能在社会改造的意义上尽点作用的，要算没有经过小家庭阶级的俄罗斯妇女。由此可以想见快乐幸福的小家庭怎样梏桎妇女的解放。
最危险的是浪漫派。然而“浪子的心是颗宝”，如果伊们一旦觉悟，努力改变浪漫派的性质，把伊们自己的言论实际应用到事实上去，而且注重意志的锻炼和知识的培养，伊们也许可做妇女解放社会改造的前锋。
以上三派之所以形成，都是伊们各别环境的产物：小家庭派大都是学者，政客的夫人，每月丈夫至少有数百元的收，伊们乐得在家养尊处优过神仙的生活，甚么社会问题，妇女问题，都达不到伊们的琼楼玉宇。职业派除最小部分由于事业欲的驱使外，大部分实亦生活迫之使然。浪漫派分子尽是云里雾里过活的小姐，伊们不过从书本上或谈说中摭拾几个新名词，并不了解其意义；伊们从未与社会接近，也从未受过意志的锻炼，所以一遇实际问题的打击便灰心丧气，偃旗息鼓的缩作一团了。
小家庭派，浪漫派完全建筑在个人的快乐主义之上，职业派固然比较的有社会意识，然而也缺乏综合的人生观和全般的社会意识（其中极少数的或不在此例），这乃是三派共同的弱点。
载《妇女周报》第十五号