无产阶级文化大革命

hgy818 · 注册时间: 2007-09-13 帖子: 1298

略谈革命样板戏的是非功过对错

无套裤汉

看完《“反思十七年”与中国戏剧的当代发展》、《论样板戏的角色等级与仇恨视角》和《《智取威虎山》的再现与文化认同》这三篇不署名文章后，总的结论是，非革命时期的反对革命的思想、观念、意识形态、阶级立场与革命时期的革命意识形态和阶级意识及敏感程度都是截然对立的，它们之间的这种上层建筑领域内的矛盾冲突是无法调和的，因此这不是一般文化艺术领域里面的所谓不和谐所致，而是政治斗争的一个不可避免的战场。毛主席说文革是无产阶级的政治大革命是完全正确的科学结论。

任何革命的落幕、低潮、败退都必然引发反革命政治集团的指责、清算、“血洗”革命的政治斗争。31年来的中国官僚买办资产阶级及其文化艺术跑堂和打手门披星戴月、争分夺秒般所集中进行的，正是这个反革命工作和任务。如果不彻底毁灭革命灰烬中任何残存的余热，他们都将可能面临死灰复燃因而惨遭烧身的危险。

处于这种生死存亡的阶级政治斗争氛围中，双方针对文化艺术的理论和实践所开展的阶级斗争，最终必然要政治解决；辩论只不过属于政治战场上的小接触和前哨战而已。

革命样板戏至今仍然留给人们极为深刻的印象，以及留恋难忘的情绪，这显然由于它们的现实存在是合理的，也就是说符合了社会历史发展的规律，具有不可悖逆的必然性。腐败无能的法西斯官买集团，不但在政治经济领域造成了全国劳动人民背负着随官买资本主义呼啸而来的深重苦难和困扰，而且其倒行逆施的反革命统治极大地损害和窒息了文化艺术领域的进步生机。这种文化思想艺术沙漠化的社会现实是违反发展规律的，也就没有文化艺术历史必然性可言，当然更没有拒绝和扬弃文革政治实践与样板戏艺术实践的客观条件。

如同任何其他新生事物的发展过程那样，样板戏仍然存在着一定程度上的错误、失败，甚至黑点，样板戏当然不是十全十美的极品。然而与其着重于其负面作用的挖掘打扫，倒不如强调其正面的影响，特别是对工农兵士气的鼓舞作用的世所罕见的—也是空前的—强化来得更具有积极和进步的政治意义。这三篇文章恰恰在这个重要问题上缴了白卷。

文化是一定社会的政治和经济的反应；政治和经济是文化的根据与母体。这三篇文章却要把政治剔除在文化之外，结果导致论据贫血，失去论点的哪怕丁点的说服力。

我们说样板戏的存在有其合理性，原因在于社会主义，做为人类丛原始公社时期以来的第一个公有制，如果没有继续革命论的社会政治经济文化实践为基础，就无法存在和发展。文革是继续革命论的政治实践，样板戏是其文化艺术实践。它们之间的关系密切，正如同政治经济和文化艺术之间血肉相连，从属分明，无法截断。样板戏的合理性决定于文革的继续革命论的社会历史发展的规律性和必然性。这三篇文章根本连这些历史唯物主义的常识都不知道，遑论其他？三位作者无一例外地指斥文革的错误，因此推论到样板戏的不是之处。他们要求一切多元化、非革命化、非政治化、非阶级化，一句话：资产阶级化。但是他们忽略了一点：资产阶级革命时期的“极端”措施的历史规律性、合理性和必然性。自从二三百多年以来，资产阶级由革命走上反革命的不归路之后，它们才耍弄多元化、非革命化、非政治化、非阶级化的把戏，就像哪个不拿薪水的反面教员大叫和谐社会论的空谈一样，愚弄人民群众，去甘当雇佣奴隶并逆来顺受；而社会主义的道路则完全相反，就是马克思所说的不断革命的道路。意图把资产阶级反革命逻辑应用在30-40年前的社会主义社会不过是痴人说梦而已。那种戴着非革命、甚至于反革命有色眼镜观察革命措施的举动和观念，不但错误而且愚蠢得可笑。

以上仅就主要观点，提纲挈领地提出几点简短粗略的批评，其他细节方面还有待有识之士的大笔一挥。（无2007-02-21）