无产阶级文化大革命

hgy818 · 注册时间: 2007-09-13 帖子: 1298

支持革命却反对文革的误区

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作者: 一鸥(秦.村.箭.茶) [161200:14788], 03:07:23 08/08/2008:
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支持革命却反对文革的误区
作者：园春 QQ147874253 2008.08.07午
信箱：yuanchun9@peoplemail.com.cn

法国大革命胜利后，诞生了世界第一部代表被压迫阶级权益的《人权宣言》，其第二条宣布人民享有反抗压迫的权利,也就是承认革命是被压迫阶级的合法权利。“哪里有压迫、哪里就会有反抗”，不反抗将永无明日,不革命就意味社会停顿，人类的进步来自于革命的推动。这些道理今天的很多人是明白的，也很少有谁说自己是“反革命”，但其相当部分人却“反文革”，文革也是革命，而且是世界公认的社会大革命，文革与革命到底又有什么区别？为什么会出现这种“不反革命却反文革”的怪异现象？这违反常规背后又隐藏着什么玄机？在这个事关国家命运“大是大非”的问题上，瞎摸乱撞是不行的，是会在黑暗中头破血流的，搞明白它对中国未来有着极其重要的意义，一定要搞明白它。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

首先革命与文革只有一个相同点：打倒骑在人民头上的剥削、压迫、反动统治阶级。
不同点：革命带来的是国体大乱烧杀抢掠、祸害百姓有国无门，各方势力为了壮大自身夺取政权，不惜勾结外部势力出卖国家利益，慈禧、袁世凯、蒋介石、等包括孙文都干过这种勾当，这种矛盾激发到极点才爆发的革命，如再遇强邻往往导致亡国的后果；而文革是自己清理门户的革命、是保证国体不倒的革命，既维护了民族尊严、领土完整，又减小了革命带来的副作用。从毛主席开创的文革看，好人基本不至于去拼杀赔死，斗死的基本都是坏人。右派一直宣扬灌输文革是一场浩劫灾难，那就先比较一下历史上的大革命带来的浩劫灾难有多大？秦末人口两千多万到汉初原来的万户大邑只剩下两三千户，人口70%死于战乱，士大夫都找不来一色的马拉车，如此憔悴的新政权，也体现了革命的巨大破坏性，两晋十六国混战结束人口仅剩六百多万，这也是中国人被杀最惨的一次，险些断送中华民族，就是以后的革命死亡一半人口也是常事，1840--1949年期间的动荡革命，使中国满目窗棂受尽凌辱，付出了上亿人死亡的惨痛代价，才迎来了新中国的成立。对比之下，两种革命只存在损失的大小，而不存在本质的不同；这样的帝王兴亡史同时也应正了那句“政权兴始于左派而亡于右派”定律。

文革思想是如何产生的：这要从被称为千古之谈的黄炎培与毛泽东的“窑洞对”谈起：改朝换代、历史轮回，中国是“五十年一小乱、两百年一大乱”1945年7月在延安窑洞黄炎培就问过毛泽东：“共产党在夺取政权后能不能跳出这周期率呢”？毛泽东说：“我们能跳出这周期率，我们已经找到新路，这条新路就是“社会主义的民主”，只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息”；这里的“民主”指的就是后来毛主席的“人民民主专政”下的“大民主”，其具体措施就是以“无产阶级文化大革命”来捍卫这个大民主，从文化上改变被统治阶级的弱势，以相互平等的姿态鼓励被统治阶级敢于说话敢于反抗，提早消化阶级矛盾，从而在群众的监督下永久保持住中共的纯洁性、先进性，防止革命者成为新的压迫阶级，从而杜绝历史悲剧的重演。如果说是马克思的“阶级斗争”思想开创了社会主义，那毛泽东的“文革”思想就是完善社会主义的坚石。东欧社会主义的失败，就是因为它们看到了新形势下的“阶级斗争”，却没有具体办法解决所造成，中共至今不倒与文革起到的作用是分不开的。毛泽东“继续革命”思想不单是针对中国问题，同时也对世界的发展有着极其深远的影响。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

为什么要打倒孔老二？对于孔子我是肯定的地方多，否定的少；但孔子思想有一个最大的毒瘤就是中庸之道，宣扬居于怯懦与勇敢之间的思想，而革命本身就是激进偏激的，怯懦势必投降，勇敢产生革命。正因为这种思想的毒害，导致中国在历史上受尽屈辱，怯懦投降的居多，起来革命的稀少，封建社会能延续如此长的时期，根源就在中庸之道上，所以说此道是阻滞社会进步的也是反科学的思想，从本质上讲孔子是维护统治阶级利益的反革命分子，所以打倒他反革命的思想是必要的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

没有感觉到阶级压迫怎么还要革命？看着“自己认为的好人”被批倒斗死，作为纯朴善良的群众接受不了。其实这是个阶级压迫警惕性的问题，对于社会上已经出现的不公平、不公正、不合理，他们意识不到这是新的阶级压迫，比如“官僚主义”蔓延的严重后果他们认识不到，官僚主义不单左右着剩余价值，与资本主义不同的是它们还掌握着被统治阶级的命运。当时的官僚主义作风已经是既成事实的压迫阶级，而对于右派、走资派如果当时你看不清其罪恶本质，那今天它们的所作所为是否原形毕露？放到今天再文革你还会动恻隐之心、手下留情？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

日子太清贫：这也是右派诋毁毛主席经常用的一张王牌，当然也是群众反文革最实惠的理由。一个人现在别说创业了，先让他给自己创个房他都困难的不行，但不知一个一穷二白的新中国创业难不难？跟印度南美的发展比一下如何，美国现在不总是叫喊中国是对手，缔造这个对手的该不是邓吧？现在出来解释这方面的文章以不少，我不多说就再提一点，也是个人现实主义者从来不想的，毛主席为了中国的强盛都能与民同享清贫，为什么百姓却不能？毛主席不食人间烟火？不知道红烧肉外还有更美味的佳肴？毛主席领导人民是为国家无私奉献了一代，而现在右派与叫兽大言不惭的叫唤要牺牲几代，这种牺牲的利益又是装进了谁的腰包？回忆一下这个灾难深重国家的艰难历程，“前人栽树，后人乘凉”乘凉的再说风凉话，实在太不应该。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

“不止是台湾在去中国化，右派也在搞去中国化”这要从右派给毛主席带的暴君帽子谈起，翻看中国历史有一个不同于国外历史的怪现象，中国所有有所作为的君主，秦皇汉武、唐宗宋祖都有暴君的恶名，对比于西方拿破仑、彼得、凯撒等人物的历史评价，包括眼前侵略屠杀中国人的没多大名气的英王家族，它们哪个没有杀人？我们为什么就不能在这个大是大非的问题上跟世界接轨？历代的右派为什么都要这样摸黑自己的辉煌史？原因就在于这些有作为的都是赋予革命精神的皇帝，再例如清朝的雍正，就是极少数能站在被统治阶级一边镇压权贵贪污腐败的统治者，他也同样被指责为暴君。面子上看右派是在反暴力皇帝，实质根源在反革命，因为革命触动了它们腐朽集团的利益。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
再看它们打倒民族英雄，同时又在为一些卖国贼，如汪精卫、李鸿章平反背后的企图，看着有些谬论，但却是在搞软投降；反正久久以后都会融合，又何必去争当没名堂的民族英雄，做卖国贼也会有好的历史评价，右派混淆是非的目的就是在为自己卖国祸国找借口。其实这个花招一点就破，只需反问右派，为什么就不想着发展国力去兼并日本、美国？让它们的投降派教化本国百姓来投降我们？为什么右派一天总为投降做准备？右派到底知不知道这世界上还有耻辱与尊严。右派否定我们一切值得骄傲的历史的目的，就是要抹杀掉中国人的民族自豪感，令国民对国家悲观失望放弃革命的勇气，继而自暴自弃跟着它们同流合污，当然强国的本事自信它们没有，但等亡国争当买办洋狗的信心那是绝对十足。
强行灌输英语，以这种方式让国人接受西方文化，逐步消灭中国文化。这是右派中走资派的阴谋，本质意图是走资本主义道路。归根结蒂还是处在右派的病根—不自信上。想想看当年中国学习了谁引领着世界？西方又是学习了谁的经验赶超了中国？向西方借鉴先进经验这没有错，但是要搞全盘西化就意味永远跟在别人屁股后边走，不可能超越对手，这是个不变的真理。美国也知道那是自己的软肋，所以才极力把它那套推销给中国，美国吞并世界的野心以昭然若揭，真是好东西它哪个舍得给过别人。不过现在看右派阴谋落空了，国外的和回国的反倒成了爱国者，看清了帝国主义的本质，有钱照样也受洋人欺负，这很好，至少有人明白了这个道理中国就有救了。
文革是集体主义与个人主义的斗争：“为人民服务”的本身就是集体主义的体现，与中国仁爱思想一脉相承；右派引进的西方个人自由主义就是要破坏中国的仁爱文化，自由主义的延伸就是无国界的无政府主义，中国现在这种自私自立的风气想必百姓已经在日常生活中吃尽了苦头，而它真正的杀伤还在于破坏了民族凝聚力，一团散沙的民族是不堪一击的，这也是美国最想要的结果，朝鲜战场上它们可是为此吃尽了凝聚力的苦头。
毛主席说过：“缺乏自信容易犯右的错误，过于自信容易犯左的错误”。清末就有对中国彻底丧失信心的右派，叫唤废除汉字搞全盘西化，再看今天右派的去中国化的行径就不足为奇了，右派对内的懦弱无能，对外卖国求荣根子还是不自信，而不自信的本质就是无能。右派祸国殃民自然害怕革命，但理论上它又不敢公开反革命，所以才在舆论宣传上采取迂回的手段压制革命。清末革命突起右派为了垂死挣扎曾明目张胆的叫喊过“宁送友邦，不给家奴”的奴才口号，宁愿把江山献给强盗国家曲身为奴做买办，也不让人民革命翻身，为的就是能永远骑在自己国民的头上“作威作福”。拿破仑说过：世界上有两种力量“一种是剑，一种是精神，而精神最终战胜剑”。右派这种不惜引入洋文化消灭中国文化、即使是彻底灭亡自己的民族也在所不惜，这充分暴漏了它们已经罪恶到丧心病狂的地步，同时见证了毛主席洞悉右派本质将其打倒是多么的具有先见之明。

右派为什么怕愤怒、暴民？遇见老爷侵占了你的利益或殴了你，千万不能反抗，要跟老爷好好讲，一年不行讲八年，八年不行也不能愤怒，得饶人处且饶人，不要钻牛角尖，要宽容大度，实在没有这个素质，就说“儿子打老子”，这个素质也不具备，那就找个比你还弱小的小尼姑欺负一下好了，总之不能怒，更不能反抗，不能以暴治暴，那不是文明人该做的事情，要做顺民，要相信老爷的公正。这样的顺民老爷已经喜欢几千年了，反之就会被批成暴民刁民、不满足现状、仇视社会分子。而起来响应这种宣传的恰恰是被它们踩在脚下的民众，“黑暗罪恶他们到是可以容忍，愤怒倒是变成他们不能容忍的恶习了”，这跟一边帮着老爷批文革、一边又骂老爷是祸害的现象一样，老爷培养的就是这种王道乐土下的良民，老爷不怕骂，就怕革命。

毛主席为什么要打倒臭老九？臭老九最初登上历史舞台时叫食客，就是寄生在权贵家吃喝的文人，几千年来它们始终没有改掉这寄生虫的本性。一边替老爷压迫剥削百姓出主意想办法，一边在精神上奴役百姓，搞物质精神上的双重压迫。民国时期鲁迅就批过右翼文人胡适、梁实秋等是权贵饲养的“文氓”（耍笔杆子的流氓），当年的文氓与今天的臭老九没什么本质区别，连吠叫的腔调都一样，无非还是讴歌善良和平，反较真、反偏激、反暴力、不要不满足现状，仇视社会、稳定压倒一切。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

革命者都具备那些崇高的品质？认清这点非常重要，否则你难以看清右派玩弄的阴险花招。革命者绝不是昨天没有享受好，今天拔刀就造反，那不是革命那是土匪。切。格瓦拉说过：对世界上的非正义表示强烈反感，才是革命者的宝贵品质。反感必定愤怒，而勇敢、坚定、爱憎分明、嫉恶如仇、有正义感是每位革命者都应具备的良好品质。不反感、不愤怒、不较真去捍卫真理，他还可能是革命者？只要你看清了这一点，右派再耍什么反革命的小花招都蒙蔽不了你的眼睛。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

孔子曰：“民可使由之,不可使知之”意思是对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。看来那时的孔子就懂得阶级斗争，为了维护统治阶级的利益，不能让百姓明白阶级压迫，让他们明白了就会造反；相比于接受孔子愚民政治思想的统治者，毛主席的“继续革命”思想，却使造反合法化，倡导人民敢于反抗敢于革命，到底那个思想是在维护人民的民主权益。比起西方的那张空头选票的民主，哪个更真心实意的“为人民服务”？自从人类诞生了国家，统治阶级始终在延续愚民统治、为的是压制反抗巩固统治者的利益，只不过是孔子把它上升到理论高度而已。世界上所有的统治者在分配剩余价值上无非两个选择，倾向于强势群体的统治阶级，和倾向于弱势群体的被统治阶级，历史上能倾向于弱势群体的统治者屈指可数，比如朱元璋、雍正，为了整顿吏治还富于民手段用尽，结果同样给戴上了暴君的帽子，历代的文氓都极尽摸黑他们，就因为它们伤害到了权贵、文人集团的利益。其实这样的攻击也是对在任统治者的威慑，掂量一下个人利益得失，你的历史可是我们文人写的，政权也是我们帮着你统治的，跟我们做对没有好名声好下场，今天造假诽谤毛主席的和历史上批暴君的没有区别。自己也可以设身处地的权衡一下这个道理！毛主席难道不会息事宁人与它们为伍愚弄百姓，既轻松又实惠、还落个好名声，何乐而不为？

是谁帮助右派篡夺了政权？这首先要从党的左派中右倾投降主义说起，一个打江山的未必是一位彻底的革命者，前一时是在为改变自己的境遇闹革命，一旦得到实惠，就会站在个人利益上，为了保全自己一味向右派妥协，实际上已经站在了群众的对立面，可是他们依然认为以安定为主，“打天下不就是为了安定生活”。毛主席一再强调“千万不要忘记阶级斗争”可是它们就是看不到新的阶级斗争，所以才在文革期间同情右派，直到右派上台他们才逐步醒悟，可大权失落为时已晚。丧失继续革命的精神，看不清右派的本质没有痛打落水狗一直是历代后继左派的通病，所以与其说是右派篡的权还不如说左派是被自己的“愚善与变质”打倒了自己。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

“革命不是请客吃饭”毛主席用最通俗语言，概括了革命不是品着茶、抽着烟、吃着美味，细声慢语的与敌人作斗争，革命就是你死我活的斗争。从很多人对文革的反感可以看出，他们根本没有体会到这话中的深刻含义。他们反对文革的病根在于见不得血腥，见不得杀人放火，其实就是反对以暴制暴，幻想不流血的革命，幻想老爷会缴械投降，即使是如今翻身的右派又骑到了他们的头上，还执迷不悟的反文革。正是他们的这善良令老爷们欣喜不已，且不知自己就是纵恶的元凶。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
东郭先生，农夫和蛇这些寓言都是古人的经验积累，为的就是教育后人莫把救恶当作善良，而且不惜采用强行文化注入的方式警告后代，现在也是小学课本的教材，可见先辈在这个问题上的用心良苦与重视程度。放出恶毒终究是要害人的，善良无度势必丧失原则丢失立场。近代左翼作家的鲁迅也写过“痛打落水狗”的文章，进一步重申“老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的 ”。再对照文革不正是因为这些自认为善良的人“既见不得杀好人，也见不得杀死坏人”的原因，才造成鲁迅所说的一个时期杀好人，一个时期杀坏人的混沌状态，坏人不死，就会祸害好人，罪恶也就会无止境。而这个无止境也预示着国破家亡，自相残杀的同时还会引来侵略者的一次次大屠杀，这种恶果不单是中国几千年来的轮回历史，也是个世界性的问题，“人善则无智”其实指的也就是这类善人。

毛主席经常说革命就是：“制造舆论，夺取政权”，敌人也同样明白这个道理。右派为了复辟重新骑到人民头上，同样知道舆论的重要性；看我上边的论述你们也明白，首先是它们抓住群众善良与偏安的心理“混淆革命概念”伺机再妖化文革，导致人民一时转不过来方向。为了把文革定成历史“铁案”它们不惜勾结洋人造假败坏毛主席、周总理的名誉、否定自己的历史文化，其手段之拙劣令人作呕，妄想把“谎言重复一万遍”变成真理，白日做梦。其实当群众了解到毛主席的真实意图，再看今天右派卖国祸国的罪恶嘴脸，妖言不攻自破。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

文革真的失败了？76年后再没有谁能替代毛主席继续统领文革，右派又以物质金钱为诱惑在群众中很是有市场，不让人民过把资本主义市场经济的瘾，它们是不会醒悟的，放该跳的都跳出来，不让群众再经受一次磨难，他们就不知道什么叫吃二遍苦，受二遍罪，欲速不达，那就带着血泪慢慢教育者来。毛主席临终有话：给右派三十年的时间折腾，到时群众就会明白文革的真谛。打倒右派当年证据不足，今天它们的罪行难道还不够人民宣判，“秋后算账”的时候到了，把它们作反面教材留给后人以示警钟。

毛主席“文革要每过七八年搞一次”的意图是什么？七八年搞一次右派们还敢再骑到人民头上？换了你还敢伸出黑手盘剥百姓？其实毛主席说这句话的威慑意义远远大于实施意义，只要搞两次右派就老实了，文革就如同核武器的存在价值“威慑大于使用”，右派胆敢嚣张就轰它一下。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

一定要认识到文革面对的是世界上最强大的敌人：这个问题至关重要，其实至今很多人都没有意识到这点，这也是一次文革失败的主要原因。它们几乎控制着国家一切权利，包括军队、舆论、法律、经济，它们在权利利益的驱使下串通一气，为集团谋取私利，历朝统治者都知道其对国家的危害性却无力整治，向康熙这样有能力的帝王几次想整顿吏治都没有能撼动。而毛主席为了维护人民、国家的利益，敢把自己缔造的共产党革命掉，甚至不惜为此“重上井冈山”，这在世界的历史上也是绝无仅有的，足以见毛主席是何等的气魄，同时也看出其反动力量的多么强大。右派又如同女人的枕头风，它不是硬碰硬的斗争，而是不露声色的慢慢地腐蚀，直到人亡政息，一次革命的胜利并不代表它永远的胜利，讲的就是这个道理。世界上最大的正义力量是人民，最大的邪恶力量是维护官僚利益的反动政治集团，毛主席的文革策略就是要让最大的正义的力量始终压制着这股最大的邪恶势力令它永世不得抬头。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

对于文革的认识，首先要从正确看待革命开始，革命虽然有很大的破坏性，但它却是推动社会进步必然与主要的途径。中国能走到世界前沿与春秋战国的多次革命分不开，使中国率先进入封建社会，西方能赶超中国也是一个道理，没有当时频繁的革命，它们就不会赶在中国之前进入资本主义，国家的强大首先取决于社会的先进程度，革命可以唤醒现实主义停顿下的颓废，激发创造改变社会的灵感，中国的偷安文化直接导致了社会变革的迟缓，这也是被西方赶超的最主要原因，认识不到这点，就不能正确看待革命对一个国家进步所起的巨大作用。所以除了看清右派的反革命本质外，同时还要能意识到革命斗争的残酷性，文革就是真刀真枪的革命，否则就会在不知不觉中钻进右派的圈套走上反革命的道路。人类历史几千年的斗争其实就是善和恶的斗争，上到政治高度无非也是左派和右派的斗争。而要想再更深层次理解文革的政治意义，那就要搞明白左派和右派的本质问题了；其实毛主席发动文革也是要一举解决这个“政权兴始于左派而亡于右派”的政治轮回问题，文革的最终目的就是要彻底打倒代表邪恶的右派政治势力，令其永世不得翻身再蒙蔽祸害百姓，这属于另一个政治话题，讲起来会很长，想进一步探究就请看我的后续文章：政治上“分不清左右，辨不明是非”！

Lettypoitle · 注册时间: 2011-04-03 帖子: 26 来自: Benin

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