无产阶级文化大革命

hgy818 · 注册时间: 2007-09-13 帖子: 1298

为什么会发生文化大革命？

作者: 东方明
日期: 2007-10-29 18:39

今天紀念毛主席诞辰，纪念他老人家什么呢？发扬他老人家的什么精神呢？毛主席讲他一生干了两件大事，一是把蒋趕到了台湾，趕走了日本帝国主义；二是进行了无产阶级文化大革命。而文革是根据社会主义社会无产阶级继续革命理论，在上层建筑领域进行最全面、最深刻、规模最大，精力最集中的一次继承、捍卫、发展马列主义伟大理论的革命实践，是马列主义史上的第三里程碑。前后两件大事都始终贯穿着：“马克思主义的道理千条万绪，归根到底就是一句话，造反有理！于是根据这个道理就革命，就干社会主义。”，这才是马列毛主义的精髓，才是我们要继承、发扬的大无畏革命造反精神！因此，弄懂为什么发生文化大革命和文化大革命干了些什么？对于学习马列主义，掌握继续革命理论，运用于当今社会实际，纪念毛泽东，有着非常重要的意义。

弄清下面几个问题就可懂得为什么会发生文化大革命？

一、社会主义与资本主义在经济基础和上层建筑方面有着本质差別。

总的讲，在经济基础上的差別是：社会主义社会是人人有事做，有飯吃，有劳动福利保护制度保障，有安全感，是一种平等的社会经济关系。而资本主义社会是资本统治下，资本、劳动力自由竞争，人们的工作、生活沒有安全感和社会制度保障，它的社会保险保障系统和慈善系统，是为了避免工农造反，保险资本主义制度能苟延残喘，与社会主义福利保障制度有着本质区別，是人剝削人、不平等的社会经济关系。社会主义社会财产是共有制，而资本主义社会是资本私人占有和官僚资产阶级以公有制形态集体占有；社会主义管理者与劳动者是平等的生产关系，而资本主义是雇主与劳动者或官僚管理者与劳动者是雇佣生产关系；社会主义各行各业、各单位、各部门是平等分工合作、协调统一、追求产品使用价值的生产方式，而资本主义各行各业、各单位、各部门是自由竞争，追求产品剩余价值的生产方式；社会主义是计划为主，市场调节为辅，按统一价格进行交換，利用、限制价值规律作用的独特交換方式，而资本主义是商品生产、交換，受市场价值规律主宰的自由竞争交換方式；社会主义是财力、物力、人力统一使用，根据需要有计划、按比例运行，推动社会再生产和经济发展的计划经济，而资本主义是资本、劳动力、资源的配置、社会剩余价值的实现、社会再生产和经济发展等靠市场推动的市场经济；社会主义人们过着按劳分配的生活方式，而资本主义人们过着按资分配的生活方式。
社会经济基础的不同，必然导致保护、捍卫经济基础的国家机器、文化意识、教育制度等上层建筑的形态及其它们的管理模式、指导思想都会有本质差別。社会主义社会是劳动统治资本的社会，在政治上，以无产阶级为领导阶级，广大劳动者是统治、压迫阶级，是革命和建设的依靠力量，资产阶级是被统治、被压迫、被改造的阶级。而资本主义社会是资本统治劳动的社会，资产阶级是统治、压迫阶级，无产阶级为代表的劳动者是被雇佣、被压迫、被改造的阶级；社会主义社会，群众路线是革命路线的灵魂，是治国、建国路线方針的本质，群众运动是治国、建国的重要手段。大家的事大家办，公共財产靠劳动群众监督、管理，国家机关、企事业机构和管理人员的监督、管理也由劳动群众参政、议政完成。而资本主义社会，学者治国、专家治厂、教授治校是资产阶级治国、建国路线方針的本质，国家的事学者说了算，企业是一长制，老板说了算，运营、管理专家说了算，群众是被管理、被统治对象；社会主义社会是党、政、企（社）一体化，分工不分家，干部、技术员、工人三结合、劳动群众监督、党领导一切的管理体制。而资本主义社会是董事会决策，经理负责制，对劳动者实施关、卡、压的管理模式。党、政、企分开是资本私有、自由竞争的政治产物，多党竞争轮流执政是自由资本主义国家，资产阶级参政、监督、管理国家机构和管理管理人员的形式和手段；社会主义社会创导艰苦奋斗，鍋里满了才会碗里足，共同富裕的价值观。而资本主义社会创导个人奋斗、投机取巧、发家致富的价值观；社会主义社会是三结合培养无产阶级劳动者的教育制度，而资本主义社会是三脱离、培养个人奋斗、升官发財、精神贵族式的教育制度；社会主义社会是国家机构精兵简政、公安武警少、国家法律条款少而精，民事、刑事冲突和案件少。而资本主义社会是国家机构庞大、武警公安庞大、复杂，装备精良，对付工农，法律条文繁多复杂、民事、刑事冲突和案件频发繁多。两种社会这些不同特貭的转变与实现，是毛主席为代表的无产阶级与刘邓为代表的资产阶级，你死我活反复斗争的內容和焦点！也是社会主义国家与帝国主义国家斗争的焦点所在。

二、无产阶级文化大革命的发生是经济基础完成社会主义改造的必然结果，符合社会历史发展规律。

社会主义革命不仅仅是要进行社会经济基础的社会主义改造，更重要的是要进行上层建筑領域的改造，要彻底打碎、否定、清除剝削阶级遗留下来的管理国家、管理企事业、管理文化、管理教育的模式和思想习惯。不断批判資产阶级法权，逐步缩小直至消灭三大差别，创造出一套适合社会主义经济基础的无产阶级的新上层建筑。其核心就是实现毛主席关于管理党、政、軍，是社会主义社会中广大勞动群众的最根本权力。

历史上，任何社会制度下，拥有财产的主人们管好、用好自己的财产，管好、用好为自己服务的管理人员是不同社会制度的共同点，所不同的是他们运营、管理财产，管理管理人员的办法、形式、思想不同。他们都创造出一套独有的管理办法管理好、用好自己的财产，管好、用好为自己运营、管理财产、管理国家的管理人员。创造独有的教育办法培养自己的接班人和为自己服务的管理人材。奴隶社会是如此，封建社会是如此，资本主义社会也是如此。奴隶社会，奴隶是奴隶主的私人财产，是一种野蛮的人生占有私有制，是人生占有与被占有的生产关系，是奴隶主武力监督下的群体生产方式，是最残酷、最野蛮、最露骨皮鞭加鎖鏈的管理方式，生产力低下，生活低下，市场交換方式极简单；社会只有奴隶主有受教育的权力，是一种门客、士族用人制度。封建社会，财产是等级世袭分封私有制，农民与地主是等级分明宗主固定的生产关系；劳动者有一定的自由，是小农生产、家庭作坊生产方式；实物地租、赋稅、劳役是封建社会的剝削方式；国家管理模式是皇权、神权、族权等自然首领、家族式的管理，財产运营、管理也是家族、行会帮规管理模式；社会的再生产是靠宗法制度、行规帮会保证下的地租、赋税、劳役等调节来维持和促进；社会商品交換虽发达，只是社会生产、生活的补充，整个社会经济生活是一种封闭的自给自足的自然经济；教育、培养人材是私学孔孟道德经的科举制。资本主义社会是分工精细、大工业条件下，资本、劳动力自由竞争的雇佣劳动生产方式，生产是为了交換获取剩余价值，而不是为了自巳消费，价值规律是市场交換的灵魂，是社会再生产的动力，而且渗透到社会各个领域，这才是市场经济。雇佣劳动，搾取产品剩余价值是资本主义剝削方式；教育、培养人材是在三脱离条件下，靠现代化、较科学、系统规模化的学校，培养个人功利主义、实用主义教育制度完成。理所当然，无产阶级也必须需独创地觧决这些重大命题，而文化大革命就是为了创建一套劳动人民管好、用好公产，管好、用好社会主义国家管理人员的新制度，树立社会新思想、新习惯、新風气，巩固社会主义经济基础。

三、共产党领导的群众运动，运用无产阶级大民主是保证党不变修，进行社会主义革命和建设的根本保证。

什么是党的领导？！

共产党是无产阶级先进分子的政治組织，是领导革命和建设事业的核心力量，是无产阶级进行阶级斗争，改造社会、改造人的政治工具，她的党性就是无产阶级的阶级性：共产。顾名思义，共产党就是要依据马列主义理论搞共产。是否坚持依据马列主义理论搞共产的政治思想路线是区別共产党真假的依据，是区別真假马列主义者的依据。说到底，共产党的領导，就是这一政治思想路线对党的領导！对革命的領导。只有当領袖坚持用马列主义搞共产的政治思想路线领导党、領导革命时，“共产党”才是名副其实的共产党。領袖、党魁才有资格代表共产党，否则，只能是资产阶级党，或为小资产阶级党，法西斯党，因此，領袖、党魁不一定能代表党。邓从来不管是马列主义还是帝国主义，他的“坚持党的領导”就是坚持“我”的領导，坚持“党魁”的領导，五七年反右斗争造成扩大化，也正是他这一思想翻版“反对领导就是反对党”的结果。“坚持党的领导”是“四个坚持”的核心，核心是假的，“四个坚持”自然就真不了，只不过是用來欺骗、压制、约束革命干部和群众，维护官买资阶级利益，对付民运派的砖头而矣！

什么是无产阶级大民主：

大民主就是指七五新宪法中赋于人民群众有言论（四大）、结社、集会、游行、罢工等民主权力。这些本是一种斗争手段，并无阶级性，无产阶级可以用，资产阶级也可以用。如文革中，无产阶级革命派用它揭批刘邓资反路线和资产阶级反动学术权威；又如五七年右派用它向党进攻；七六年四月五号走资派用它向以毛主席为首的党中央发难；华国鋒抓纲治国中用它揭批“四人帮”，鎮压、围剿造反派；党内走资当权派默许和支持下的民运派，利用民主墙对共产党和毛主席革命路线进行反攻倒算，这都是右派、走资派发难的例子。不管宪法赋与还是不赋与群众这种权力，只要阶级和阶级斗争存在，特別是在阶级斗争激烈的时期，各个阶级都会运用这种武器战斗。即使在人民内部矛盾处理不当时，也可能以此种形式表现出来。因此，真正的共产党人从来不主张掩盖矛盾，搞调和、搞中庸！搞合二为一。从来主张极积的思想斗争，揭露矛盾，促进矛盾向正面发展转化。文革中，毛主席領导人民群众使用大民主这一武器，一次又一次地击退了走资派否定文革、反攻倒算的翻案妖风，保卫着文革和取得的成果。只要党内资产阶级不倒，不清除，这一斗争就不会基本完结。所以在七五新宪法中明确纳入了大民主这一条，这是资产阶级和修正主义不可能，也不敢作到的。这一条既符合阶级社会存在的现实，又符合人民大众的民主要求，特別是社会主义历史时期，人民群众更需要这种武器，根据社会主义宪法管理好公产，管理好国家，不断批判资产阶级及其法权，逐步缩小差別，扩大人民民主权力。凡是要维护、达到这一目的大民主才是无产阶级的大民主，反之就是叛乱的资产阶级大民主。

文革中新事物、新法规、新管理体制和新管理思想的出现，原来由国家机构管理的许多事情，企事业的许多工作可以转为群众自己组织起来去参与管理。国家机构、企事业管理机构就可精兵減政，这些法规和措施，只会提高群众的社会主义觉悟，加強责任和主人公感，只会逐步剷除产生走资当权派的土埌，加強群众对国家机关、事企业机关的管理和监督，这就是党的群众路线，群众运动的灵魂，只会加強党的領导，更加巩固无产阶级专政。在这种新制度，新习惯，新风气的社会中，就能有效防止党内出现资产阶级当权派，即便产生走资派也不可怕！很容易把他们打倒。在帝国主义还存在，在社会还存在阶级和阶级斗争，还存在三大差別，还存在资产阶级法权，人群不仅只是有先进落后之分，还有左、中、右之分，一定要搞清大民主与社会主义社会阶级斗争的关系，搞清党的領导与群众运动，与无产阶级大民主的关系。

四、资产阶级就在党内，要不要革命与怎样革命的两种两条路线斗争交着在一起，是社会主义历史时期阶级斗争、路线斗争的一大特点。

民主革命对象是帝、官、封，是以蒋介石为代表的国民党反动派，与他们的斗争也是两条路线的斗争。革命对象在党外，很明确。那时共产党处在非法状态，艰苦生死战争状态，过着战时共产主义平等生活，主要是革命信念主宰党员行为，名利地位影响很少。党内路线斗争主要反映革命阵营内部不同阶级对如何进行革命的路线上，矛盾性质属于內部矛盾，敌我阵线非常清楚。在残酷敌我斗争实践面前，只须经过党内团结、批评、团结的方法，较容易統一思想和行动。

民主革命成功后，共产党是执政党，人民感谢共产党，资产阶级也來捧场，影响共产党人。革命队伍中，那种以功臣自居，论功行偿，讲资历，讲待遇，讲享受，讲排场，船到码头车到站，不求前进的资产阶级思想渐渐兹生起來。而社会主义革命时期，一是要进行国民经济基础的公有化的改造，二是要进行公有财产管理、营运办法的改造，要进行国家机器的管理、运作办法和思想意识的改造，这些就是上层建筑领域的革命。因此，革命对象是资产阶级。由于这一革命任务和性质的转变，原来大量小资产阶级分子进入革命队伍，进入党内，难免资产阶级思想严重的人不混入共产党内来。在革命过程中，许多人接受了无产阶级改造，但也有些人并沒有被改造，仍然坚持资产阶级立场。总想在中国实现资产阶级那一套，对党和社会主义事业阳奉阴为，利用手中权力，利用旧思想和旧传統习惯，招降纳叛，拉帮结派。代表党外资产阶级，党内形成了资产阶级及其司令部，推行一条与毛主席革命路线相对抗的资产阶级“改革开放”反动路线，坚持走资本主义道路。因此，社会主义时期，党內不仅仅存在怎样革命的路线是非，而且存在要不要继续革命的路线是非。革命主要对象转移到了党内，当人们认识还深受旧思想、旧习惯、旧经验影响时，在革命功臣掩护下，较容易不自觉地倾向右派一边，两种两条路线斗争在党内交着在一起，是社会主义时期阶级斗争、路线斗争的一大特点。所以经过国內外社会主义革命实践，毛主席提出：“搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里？就在共产党內，党内走资本主义道路的当权派，走资派还在走”的继续革命理论。找到了无产阶级专政条件下，适合社会主义时期党内路线斗争新特点的新办法。正如毛主席在文革中感概地讲：“过去我们搞了农村的斗争，文化界的斗争，进行了社会主义教育运动，但不能解决问题，因为没有找到一种形式，一种方式，公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面。”。文革就是建立这样一套新制度、新秩序，踩取大民主的办法，文斗的办法，既能分清敌我，又能弄清是非，实现自己教育自己，重組无产阶级队伍。只要党内存在或产生资产阶级，就踩用这種办法觧决。

五、民主集中制与造反、反潮流精神是保证党无产阶级先鋒队的根本制度和精神。

民主集中制是能保证党內、革命队伍內成员能充分发扬民主，坚持批评与自我批评精神，充分表达自己的意见，为領导为组织提供各方面情况和意见，便于領导更全面思考虑问题，作出正确的决定，統一全党和革命队伍的思想和行动的根本制度。从而保证了党和革命队伍成为打不乱，冲不垮，骗不了，具有坚強战斗力的組织和队伍。社会主义革命时期，党内资产阶级是主要危险，因此，在走社还是走资问题上，党员和各级党组织是决不能适用少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央这一民主集中制原则的，而应该应该象毛主席那样，发扬五不怕，敢于反潮，敢于造反，带领广大党员和广大群众使用无产阶级大民主手段与走资本主义当权派、修正主义领导集团作坚决斗争，反对走资本主义道路！特別是走资派利用民主集中制度搞资产阶级专政情况下，共产党人、革命群众更应该发扬这種精神！由此可见，决不能把民主集中制与无产阶级大民主、与反潮流、造反对立起來，不能把维护共产公有制的无产阶级大民主与维护私有制的资产阶级大民主混同起来，把无产阶级专政与资产阶级专政混同起来！

文化大革命干了些什么？

为什么发生文化大革命弄清了，就能看清文革干了些什么，就能认清“改革开放”的反动性！

共产党、毛主席亲自发动、领导的文化革命群众运动，开始情况己经表明，在党内存在资产阶级和两个司令部的特殊条件下，革命最主要对象的代表人物在党內，并且占据领导地位的情况下，如果还采用以往的办法将运动进行下去，不但达不到上层建筑領域的革命目的，而且只会拾得其反。所以，以毛主席为首的党中央一方面不断给領导干部打招呼，叫他们要到群众中去学习，站在运动前面，参与并領导群众运动。另一方面支持人民群众在中央文革帶领下，成立各级群众組织造党内资产阶级的反，打破旧秩序，冲破旧的管理体系和旧思想、旧观念、旧习惯的重重阻力，运用大串联和“四大”的运动形式，揭露、批判党内走資本主义道路当权派和資产阶级反动学术权威；批判資产阶级反动路线；批判資产阶级法权并与传统观念、传统思彻底决裂。在运动中，实现群众自已教育自己，觧放自己，管理自已，以大乱达到大治，建立新秩序、新体制。在运动中不断对革命群众进行无产阶级的教育，纠正了有些群众组织表现出的非无产阶级思潮和錯误，把小资产阶级引导到无产阶级立场上来。

在进行斗批改中：

进行了国家机关的改革，创造了五七干校和有优秀群众代表参加的老中青三结合的各级革命委员会，夺了走资当权派的权。不断学工学农，批判资产阶级和资产阶级法权，培养干部与工农群众划等号的新思想、新习惯，养成坚持密切联系群众的工作作风和思想作风，这是逐步实现消灭管理者与被管理者、脑力劳动与体力劳动差別的有效的科学办法。彻底改变了旧管理体制，旧的管理思想和作风，实现了政企、政社管理一体化，党、政、军、民、学，党是領导一切的管理体制；

进行了教育革命，创造了知识青年上山下乡接受贫下中农再教肓，帶来了城市支援农村、工业支援农业的新局面。从实践中选拨优秀工农兵分子上大学、管理大学，然后再回到实践中去并与工人划等号，在受教育过程中始终不脫离劳动，不脫离工农，不脫离实际，始终与阶级斗争、与生产斗争、与科学实验相结合的无产阶级新教育制度。从而彻底摆脱了三脱离、培养精种贵族的旧教育制度和思想的束缚，继承发扬了延安时期的办学制度和思想。彻底粉碎、铲除了使受教育者沦为个人奋斗、学而优则仕、升官发财、宗光耀祖、高人一等等腐朽思想奴隶的教育机制和土埌。创造了无产阶级新教育机制和环境，使受教育者成为德、智、体、美全面发展，具有社会主义觉悟的愿与工农划等号的劳动者；

进行了文艺改革，创造了现代革命京剧和闪闪红星电影样板，使生活中的主人工农兵也成了文化和舞台上的主人，彻底改变了帝王将相、才子隹人、地主、富人、死人统治舞台的现象；进行了医疗卫生的改革，把重点放到了农村，诞生了合作医疗制度和赤脚医生，完善了农村医疗基本保障制度和体系；
进行了不合理规章制度的改革和改进干部工作作风和方法的教育，把整党、发展党員与群众评议、与群众运动相结合，在整党中，吐故纳新，重新识別干部，重新組织无产阶级队伍，在三大实践群众运动中鍛煉、培养、提拨干部，教育、培养千千万革命接班人，更加完善了毛主席的建党思想。在文革群众运动中誕生的这些新生事物，诞生了毛主席、周总理亲自主持制定的七五社会主义新宪法、新党章，在宪法中非常明确地把“四大”和其他民主权力作为人民群众的神圣权力写入了宪法。

这些就是文革最根本的内容和目的，是社会主义经济基础改造成功的必然产物，是巩固、发展社会主义经济基础的有力保障，如果只有前者而无后，社会主义不但不能逐步实现巴黎公社的三原则，也不可能过渡到共产主义。如果不进行文化大革命，只能从沒有资产阶级的资产阶级国家，复辟成法西斯式的资产阶级国家，最终演变成名付其实的资本主义国家，苏联演变过程就是最好的证明。

这些新事物和措施是实现广大人民群众管理党、政、军这一根本权力的有力保证，是防止党变修国变色切实可行，行之有效的新体制、新法规。这就是继续革命理论的体现和实践。这一任务的实现如果离开这一运动形式，离开坚决拥护毛主席主張，具体帶领群众执行这一任务的中央文革和群众运动中的骨干分子是不可能完成的。这一理论和体制、法规及形式不仅适用中国，而且能适用并指导世界所有国家的社会主义过渡时期。因此，才能称继续革命理论是马列毛主义的第三里程碑！才能称毛泽东主义！这也正是毛主席把文革作为他一生所作的第二件大事的原因！

当然，这一切在剝削阶级、死不改悔走资派看来是大逆不道，是“极左”，毫不奇怪！对他们奇谈怪论必须给以严厉的驳斥和回击！对深受走资派影响和旧思想观念束缚的同志的类似言论！只能采取团结批评团结的方針，热情的帮助他们。因此，不论过去还是现在，对文革内容和形式，对执行、貫彻这一任务的中央文革和运动中涌现出的极积骨干分子形成的基本文革队伍，是肯定还是否定？对邓“改革开放”资反路线是肯定还否定或者还是耦断絲连，依依不舍？则是评判每一个人、每个派別是否真正完全理觧、接受继续革命理论和文化大革命实践或是接受程度不同的试金石。

如今回忆文革、华的抓纲治国、邓的改革开放全过程，无论是文革中的造反派、保守派，还是犯过走资派錯误的老同志，在社会经济、政治地位上都发生了不小变化，有的沦为官买资阶级，有的投入了新资产阶级怀抱，有的站到了人民大众一边。他们对待历史和现今的政治立场和态度都在不断地发生着或大或小的变化，有的进步了，有的退步了。有些同志和朋友在文革中追隨刘邓走资派站到文革对立面，在华的“抓纲治国”中又紧跟，在“改革开放”中又附合走过一段路而逐步覺悟过来。他们现在己经对文革和继续革命理论有着不同程度的理觧和接收，对“改革开放”资反路线也有了一定认识，为中国亡党亡国前途而忧虑、而斗争！值得欢迎和鼓励，他们之中有相当不錯的同志，其精神更值得学习，对他们存在的认识不足既要热诚的帮助，应充许別人保留一时还认不清的问题，以便团结共同奋斗！但是，他们之中确有些人只赞同国民经济基础的社会主义改造并保留一点私有制，而对上层建筑領域的革命，批资产阶级法权，建立起的社会主义新制度，新秩序缺乏正确的认识，有的甚至有反感！并且讲毛主席只是提出了反修防修问题，而没解决这一问题的措施和办法，对“改革开放”还留念不舍。这样反感的人实际上是既不想前进，又不愿彻底倒退的停止派！在社会主义革命中根本不可能按主席革命路线走，不进则退，只能推行机会主义路线，不可能取得社会主义革命的最后胜利！

对这种事关路线是非的原则问题当然应该争论、批判，采用团结、批评、团结的方法是完全正确的，把这种争论、批评、批判称为“极左”是錯誤的！另外，在文革中期的确存在“唯我独革、独尊”的錯误思潮，打派仗，干扰过主席的战略布署！蒯大富、聶元梓就是代表。还有些人在走资当权派煽动“怀疑一切，打倒一切”反动思潮中犯了錯误。但是，这些在当时始终不可能占据統治地位，而运动初期冲击刘邓资反路线，冲击旧的秩序的确是革命的需要，建立新秩序的需要，是在党中央、毛主席号召、支持下的革命行为，切不可当成无政府主义看待！更应看到运动初期造成的迫害和某些过激行动是刘邓资反路线造成的，更不能相信反动派攻击文革和污陷文革派的不实之词！我们一定要记住毛主席关于对造反派要高抬贵手的教导！决不能抓住他们的小节丢了他们的大节，至今对他们还不理觧，采取錯誤的态度。革命同志一定要联系当时和现在社会现实存在的主要倾向，切不可隨便使用“极左”大棒压制群众的革命积极性！我们一定要吸起历史教训：过去有些同志由于认识跟不上形势，批林批孔中使用“极左”大棒，險些葬送了文革成果的教训！是毛主席即时指出林彪路线极右实质才得以避免了葬送文革成果的危險！今天社会现实主要是否定了文革的“改革开放”资反路线占統治地位，是极右狂潮！对群众的革命积极性一定要从爱护的角度出发，对他们的缺点和錯误只能采取善意的批评和引导，决不可挥舞“极左”大棒对付群众！对付同志！

无论是在社会主义革命还是建设中，在任何时后，任何情况下，共产党都不能离开群众和群众运动。因为社会主义革命和建设事业是一场伟大的改造社会、改造人的改天換地事业，是勞动群众自已求觧放的事业。在生产建设中一定要坚持政治掛帅，抓革命促生产，坚持大跃进、坚持独立自主、自力更生、勤俭建国、备战备荒为人民的建设方針路线。应当坚决反对培資、扶資、引資的“改革开放”資产阶级反动路线和方針！帝国主义提出“经济全球化、人权国际化”，是妄图实现剝削、掠夺全球的资本主义殖民化，实现把社会主义的所有制、生产、交換、生活等方式，演变为资本主义的所有制、生产、交換、生活等方式。而我国党內走资当权派提出的“改革开放”这一反动纲领、反动路线正是迎合帝国主义这一反动总战略的需要。这一反动路线执行的结果，必然导致社会主义所有制、生产关系和社会主义生产、交換、生活等方式发生资本主义的转变，必然改变我国社会主义上层建筑为资本主义上层建筑，这些己为现实证明。如果继续下去，必然是我国彻底变成帝国主义的附庸资本主义国家，回到沦为半资半殖的社会！