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民主社会主义的实质是蒲鲁东主义——评谢韬辛子陵的民主社会主义

 
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帖子发表于: 星期六 十月 20, 2007 8:30 pm    发表主题: 民主社会主义的实质是蒲鲁东主义——评谢韬辛子陵的民主社会主义 引用并回复

民主社会主义的实质是蒲鲁东主义——评谢韬辛子陵的民主社会主义(节选)

作者: 毛继东

十一

我们先将谢辛在《试解马克思重建个人所有制的理论与中国改革》中的主要立论观点复制出来:
马克思设想革命胜利后建立社会主义经济体制的道路分为两步:第一步,把原属于资本家的大公司、大工厂等生产资料收归国有,由政府控制起来;第二步,政府要寻找一定的形式将社会财富回归社会,回归人民,重新建立个人所有制。这个意思见《资本论》第1卷第832页:“在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动力本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”
到写《资本论》第3卷的时候,由于股份公司的出现,使马克思不仅找到了把生产资料“当作共同生产者共有的财产,直接的社会财产”的形式,而且找到了“资本再转化为生产者的所有”,即“重新建立个人所有制”的形式,这就是股票(见《资本论》第3卷,人民出版社1966年中文版第502页)。股票这种占有方式,是“以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式:一方面由社会直接占有,作为维持和扩大生产的资料;另一方面由个人直接占有,作为生活和享乐的资料”(恩格斯《反杜林论》,大字本第6分册第334页)。在马克思、恩格斯看来,小小一张股票,体现了社会所有与个人所有的统一,公有制与私有制的统一,生产资料与生活资料的统一。重建的这种个人所有制,既包括共同占有、个人有份的一定数量的生产资料,又包括由这个一定数量的生产资料派生出来的一定数量的生活资料,是一种以个人私有为基础的均富状态。马克思对公有制的定义,就是让自然人拥有生产资料,人人有份。这就是社会化,这就是公有制,而不是政府所有制。

在上面这段不过六百字的话中夹杂着三段马克思恩格斯的论述,马克思恩格斯的名字出现了五次,《资本论》有两个版本,乍然一看多么马克思主义化啊,马克思主义的理论功底多么深厚广博啊,然而非也!谢辛在“重建个人所有制”这个问题上制造了大量的混乱,不仅有歪曲篡改,甚至还有当面造谣,这在马克思主义与反马克思主义的斗争历史上恐怕都是创纪录的。
我们必须从五个方面廓清这个问题:
1. 马恩所说的“重建个人所有制”的前提是不是要消灭资本主义私有制?
2. 马恩所说的“重建个人所有制”是重建私有制吗?
3. 恩所说的“重建个人所有制”指的是生产资料还是生活资料?
4. 什么在社会主义阶段在生活资料方面要“重建个人所有制”?
5. 到共产主义还会保留生活资料方面的“个人所有制”吗?

1. 马恩所说的“重建个人所有制”的前提是不是要消灭资本主义私有制?
谢辛也承认“把原属于资本家的大公司、大工厂等生产资料收归国有,由政府控制起来”。所谓的“收归国有”是什么意思呢?不就是消灭资本主义私有制吗?难道还会有另外的解释吗?如果否认这一点,谢辛就不敢在马克思主义理论队伍中滥竽充数了,但他们终究是南郭先生,马上就滥吹起来了。

2. 马恩所说的“重建个人所有制”是重建私有制吗?
他们说:“第二步,政府要寻找一定的形式将社会财富回归社会,回归人民,重新建立个人所有制。”
谢辛在这里说的所谓的“第一步,第二步”,绝不是马恩的思想,而是谢辛自己的编造。“把原属于资本家的大公司、大工厂等生产资料收归国有,由政府控制起来”,这本身就是人民授权国家以全体人民的名义占有社会财富,就是“回归社会,回归人民”了,就是一步到位了,就必然实行社会主义的生产资料共同占有方式,同时也实行社会主义的分配方式——即“重新实行个人所有制”,哪里还需要什么“第二步,政府要寻找一定的形式将社会财富回归社会,回归人民”呢?醉翁之意不在酒,原来“回归”的是为了在“重新建立个人所有制”上做文章。
那么,建立什么样的“个人所有制”呢?理论大师言到:“重建的这种个人所有制,既包括共同占有、个人有份的一定数量的生产资料,又包括由这个一定数量的生产资料派生出来的一定数量的生活资料,是一种以个人私有为基础的均富状态。”请仔仔细细看清楚,大师说的是“一种以个人私有为基础的状态”。图穷匕首见,狐狸的尾暴露出来了。原来大师的“重新建立个人所有制”就是“重建个人私有制”,字字铁证写在那里,还能狡辩吗?从消灭资本主义私有制开始,去又以“重建个人私有制”为结果,即从私有制又返回私有制,如果这也叫做马克思主义,马克思和恩格斯一定会不屑一顾地说:“我们不是谢辛式的马克思主义者!”但谢辛居然竟敢马上接着大言不惭地说:“马克思对公有制的定义,就是让自然人拥有生产资料,人人有份。”社会主义公有制明明是“联合起来的生产者共同占有”,根本不是“让自然人拥有生产资料”,“自然人拥有生产资料”只能是个人私有制。把“公有制的定义,就是让自然人拥有生产资料,人人有份”硬栽赃到马克思的头上,这不是当面造谣吗?!马克思和恩格斯一定会气愤地抗议说:“不许玷污糟蹋我们的学说!”但是已经将自己马恩化了的大师口含天宪地发布“敕令”——“这就是社会化,这就是公有制”!天下还有比这还“更勇敢更野蛮”的编造者吗?
为了给他们推销的私有化寻找理论根据,把他们的私货嫁接到马克思主义的身上,他们竟然对马克思恩格斯的原著使用了砍头术、移花接木、换头术、挂羊头卖狗肉等等恶劣手段!
谢辛在他们的文章中这样写到:
“这个意思见《资本论》第1卷第832页:“在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动力本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。” ”
而马克思在《资本论》第一卷中的全话是这样写的:
“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的,以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定,这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。” (注:下划线是毛继东加的)
请注意,马克思在这里明确地指出“这是否定的否定,这种否定不是重新建立私有制”,这里说得多么明白啊!可是谢辛在转述时竟然将这句关键的断语砍掉了!

再请看谢辛移花接木的把戏,在他们的文章中这样写到:
“到写《资本论》第3卷的时候,由于股份公司的出现,使马克思不仅找到了把生产资料“当作共同生产者共有的财产,直接的社会财产”的形式,而且找到了“资本再转化为生产者的所有”,即“重新建立个人所有制”的形式,这就是股票(见《资本论》第3卷,人民出版社1966年中文版第502页)。”

而马克思在《资本论》中是这样说的:在股份制内“实际执行职能的资本家转化为单纯的经理,即别人的资本的管理人,而资本所有者则转化为单纯的所有者,即单纯的货币资本家。”“资本主义生产极度发展的这个结果,是资本再转化为生产者的财产所必需的过渡点,不过这种财产不再是各个互相分离的生产者的私有财产,而是联合起来的生产者的财产,即直接的社会财产。” (《资本论》第三卷493、494页)(注:下划线是毛继东加的)
马克思这里是说,股份制是由资本主义所有制向“联合起来的生产者共同占有(即社会主义)”转化的“过渡点”,即“资本再转化为生产者的财产”的“过渡点”,即股份制是向社会主义的“过渡点”。但股份制本身仍然是“货币资本家”的私有财产制度,那么经过这个“过渡点”进入社会主义后,这个私有制的“过渡点”是要消灭的。马克思可能估计到有人会歪曲他所说的“生产者的财产”的本意, 紧接着就强调“不过这种财产不再是各个互相分离的生产者的私有财产”,这里所写的“不再是各个互相分离的生产者”指的不再是资本主义以前那样的个体生产者,即“过渡点”后的社会主义公有制不会重返资本主义以前的小生产者个体私有制。这里的“这种财产”,指的是“过渡点”之后的“联合起来的生产者共同占有的财产”,即社会主义公有制。
而谢辛却将股份制这个“资本再转化为生产者的财产所必需的过渡点”,直接当成了“资本再转化为生产者所有”的形式,即将“过渡点”当成了“过渡点”之后的社会主义,把“过渡点”当成了结果,
把桥梁当成了目的地,把门槛当成了锅台炕沿,也就是说谢辛把股份制就当成了社会主义所有制。而谢辛竟然说:股份制“即‘重新建立个人所有制’的形式,这就是股票。”也就是说,而要搞社会主义就必须搞股份制,发股票。而且他们紧接着注明:“见《资本论》第3卷,人民出版社1966年中文版第502页”。如果不看马克思的原文,只看谢辛的掐头去尾的移花接木的转述,就会被这个瞒天过海的把戏忽悠了,就会以为马恩主张股份制就是社会主义公有制,股票要万古长存。

上面使用的是“斩首行动”,移花接木,后面还有“换头术”呢!
恩格斯在《反杜林论》中这样写到:
“那时,资本主义的占有方式,即产品起初奴役生产者而后又奴役占有者的占有方式,就让位于那种以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式:一方面由社会直接占有,作为维持和扩大生产的资料;另一方面由个人直接占有,作为生活和享乐的资料。”
请注意,恩格斯说的是:“资本主义的占有方式……就让位于那种以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式”,这是什么意思呢?就是消灭资本主义占有方式,即消灭资本主义私有制(包括股份制)啊!这里说的“现代生产资料的本性”,指的是资本主义生产方式的社会化,而生产资料的私人占有与生产的社会化是冲突的,必然要让位于公有制。

而谢辛在他们的文章中却是这样写的:
“股票这种占有方式,是“以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式:一方面由社会直接占有,作为维持和扩大生产的资料;另一方面由个人直接占有,作为生活和享乐的资料”(恩格斯《反杜林论》,大字本第6分册第334页)。”
谢辛却将“那时,资本主义的占有方式,即产品起初奴役生产者而后又奴役占有者的占有方式,就让位于那种……”这一长颈上的头颅活生生地砍掉,凭空按上一个“股票这种占有方式,是”,请问,这是哪对哪啊?!真真是将马首割掉又按上了牛头。谢辛三句话离不开股份制和股票,看来股份制和股票就是谢辛的民主社会主义的“龙胆”法宝了。列宁说“共产主义就是苏维埃加电气化”,谢辛则说“社会主义就是股份制加股票”,这恐怕是民主社会主义创始人都没有想到的吧?

谢辛说:“在所有制问题上马克思主义的最高原则是生产关系一定要适合生产力的发展。只要适合,私有制、股份制、合作制、公私合营、中外合资等等所有制形式,都是社会主义经济的组成部分。”这就是他们设计的“所有制多元化”的“混合经济”, 谢韬在《炎黄春秋》第二期上更确切地讲他们搞的民主社会主义的经济是“混合私有制”。这是典型的挂羊头卖狗肉,一个“只要适合”,就将一切私有制合理化社会主义化了。生产关系的核心是生产资料所有制的性质,而在历史的各个阶段,尤其是社会主义条件下,决不是任何生产资料所有制都会适合生产力的发展的,更不是任何所有制都能持久地健康地促进生产力的发展。希特勒的法西斯主义统治下的德国国民生产总值曾以43%的年增长率发展,那么谢辛是否也要说法西斯主义也是社会主义呢?不错,希特勒的法西斯党的名称就是“德国国家社会主义工人党”(即纳粹),多么响亮的“社会主义”呀!在谢辛看来,只要打着“社会主义”旗帜,就是社会主义,但是是什么性质的社会主义呢?可惜谢辛手中的“社会主义”旗帜都不是科学社会主义。
不是“只要适合”,而是“只有适合”,才能持久地健康地促进生产力的发展,才是先进的生产关系。“只要适合”论是实用主义的诡辩论,是白猫黑猫论,是为培植私有化拉大旗做虎皮。

谢辛就是这样将被他们斩首阉割移花接木挂上羊头后的马克思主义词句当成他们为之赞颂的“中国特色社会主义”的理论奠基石的。谢辛的这种卑劣做法完全失去了一个郑重的理论家做学问时应该具备的最起码的严肃态度,但就是这样又斩首又换头胡拼乱凑的手术师,竟然被吹捧成是什么最了解马克思主义原著的“理论大家”,据说当年胡风为了查找马克思关于论文艺问题的原意还向谢韬直接请教过,因此他被连累判罪坐牢。世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。我们不惴冒昧地联想,谢韬对污蔑毛泽东的《千秋功罪毛泽东》(辛子陵著)那么感兴趣,同声相应,乐为其做序,是否有什么阶级因素呢?

3. 马恩所说的“重建个人所有制”指的是生产资料还是生活资料?
有些人对这个问题不得要领,争论不休。其实这个问题很简单, “重建个人所有制”就是在社会主义社会生活资料的分配问题。
马克思说:“在协作和对土地及靠劳动力本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”恩格斯说:“(社会主义)占有方式:一方面由社会直接占有,作为维持和扩大生产的资料;另一方面由个人直接占有,作为生活和享乐的资料。”也就是说,生产资料是联合起来的生产者共同占有,而生活资料是生产者个人直接占有,也就是说,“重建个人所有制”指的是生活资料方面,这是再明白不过的了。
这里的“重建”是以哪个时代为比较呢?是以资本主义以前的小生产个体经济为比较的。
马克思说:“资本主义的私有制,是对个人的,以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定,这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”
资本主义以前的个体生产者既占有生产资料又直接占有生活资料,这是个人私有制。资本主义剥夺了小生产者的生产资料,把他们变成无产者,而且垄断了工人的生活资料的来源,这是第一个否定。但社会主义又否定了资本主义占有方式,可是这个第二个否定,并不是重新建立私有制,不是重返个体生产者既占有生产资料又直接占有生活资料,而是生产资料共同占有,仅仅在生活和享乐的生活资料方面重新个人直接占有,所谓的“重建个人所有制”中的“重建”指的就是这方面。

但是,谢辛却将生活资料的个人占有和生产资料的共同占有混淆起来,他们说:“重建的这种个人所有制,既包括共同占有、个人有份的一定数量的生产资料,又包括由这个一定数量的生产资料派生出来的一定数量的生活资料,是一种以个人私有为基础的均富状态。”他们把对生产资料的共同占有也推到“重建个人所有制”中来,成为“以个人私有为基础的状态”,有就是他们认为“重建个人所有制”就是“重建个人私有制”,这和“对生产资料的共同占有”是完全悖论的。
他们又说:“在马克思、恩格斯看来,小小一张股票,体现了社会所有与个人所有的统一,公有制与私有制的统一,生产资料与生活资料的统一。”请问股票怎么能“作为生活和享乐的资料”?难道你们天天以股票那些花花绿绿的纸片充饥吗?更令人惊讶的是,他们竟然把这样的昏话栽赃到马克思恩格斯的头上,他们言之凿凿地说:“在马克思、恩格斯看来”,在马克思恩格斯的学说中竟能出现只有蒲鲁东主义才会有的“公有制与私有制的统一”,即经过股份制和股票化社会主义公有制变成个人私有制,这不是滑天下之大稽吗?这难道不是对马克思恩格斯的陷害吗?!

4.为什么在社会主义阶段在生活资料方面要“重建个人所有制”?
马克思在《哥达纲领批判》中,明确地论述了这个问题。
“我们这里所说的是这样的共产主义社会,它不是在它自身基础上已经发展的了,恰好相反,是刚刚从资本主义社会中产生出来的,因此它在各方面,在经济,道德和精神各方面都还带著它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。所以,每一个生产者,在作了各项扣除之后,从社会方面正好领回他所给予社会的一切。…….他从社会方面领得一张证书,证明他提供了多少劳动(扣除他为社会基金而进行的劳动),而他凭这张证书从社会储存中领得和他所提供的劳动量相当的一份消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量,又以另一种形式全部领回来。”
“显然,这里通行的就是调节商品交换(就它是等价的交换而言)的同一原则。内容和形式都改变了,因为在改变了的环境下,除了自己的劳动,谁都不能提供其它任何东西,另一方面,除了个人的消费资料,没有任何东西可以成为个人的财产。”
这里说的很明确:“除了个人的消费资料,没有任何东西可以成为个人的财产。”这就是恩格斯说的“由个人直接占有,作为生活和享乐的资料”。这就是“重建个人所有制”中的“个人所有”的东西,也就是社会主义生活资料的分配原则——“各尽所能,按劳分配”所得到的个人部分。(请注意,社会主义社会中劳动者的物质享受并不仅仅是“按劳分配”的这一部分,另外还有被扣除的社会基金中的返回各个劳动者及其家庭的社会福利部分,因为是“社会”范围的福利,所以不属于重建的个人所有的内容。)
马克思指出这种分配方式还是资产阶级法权的范围,只是形式上的平等,还不是完全的平等,这是一种弊病,这种弊病只有到共产主义才能消除。
列宁在《国家与革命》中也是这样说的。
“生产资料已经不是个人的私有财产。它们已归全社会所有。社会的每个成员完成一定份额的社会必要劳动,就从社会领得一张凭证,证明他完成了多少劳动量。他根据这张凭证从消费品的社会储存中领取相应数量的产品。这样,扣除了用作社会基金的那部分劳动量,每个劳动者从社会领回的正好是他给予社会的。”
“马克思不仅极其准确地估计到了人们不可避免的不平等,而且还估计到:仅仅把生产资料转归全社会公有(通常所说的“社会主义”)还不能消除分配方面的缺点和“资产阶级权利”的不平等,只要产品“按劳动”分配,“资产阶级权利”就会继续通行。”
“因此,在共产主义社会的第一阶段(通常称为社会主义),‘资产阶级法权’没有完全取消,而只是部分地取消,只是在已经实现的经济变革的限度内取消,即只是在同生产资料的关系上取消。“资产阶级权利”承认生产资料是个人的私有财产。而社会主义则把生产资料变为公有财产。在这个范围内,也只是在这个范围内,;‘资产阶级法权’才不存在了。但是它在另一部分却依然存在,依然是社会各个成员间分配产品和分配劳动的调节者(决定者)。”

这就是在社会主义阶段在生活资料方面必须“重建个人所有制”的历史原因——社会产品还没有极大丰富,不能按需分配,只能“个人占有”生活资料,仍然属于个人所有,别人不得无偿占有。但这里绝没有在生产资料方面“重建个人所有制”的含义。列宁说得再明白不过了:“资产阶级法利承认生产资料是个人的私有财产。而社会主义则把生产资料变为公有财产。在这个范围内,也只是在这个范围内,‘资产阶级法权’才不存在了。”谢辛鼓吹的社会主义社会的“重建个人所有制”就是“公有制与私有制的统一”,“既包括生产资料又包括生活资料”,在马克思主义的体系中哪里有立足之处呢?

5.到共产主义还会保留生活资料方面的“个人所有制”吗?
在共产主义社会高级阶段上,在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后;在劳动已不仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后;在随著个人的全面发展生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充份涌流之后,——只有在那个时候,才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界,社会才能在自己的旗帜上写上∶各尽所能,按需分配! (《哥达纲领批判》)到了共产主义,一切生活资料也都全社会化了,不再“按劳分配”,也就不在按贡献的劳动时间分配了,只按需要分配了,顺理成章,那时也就不存在生活资料方面的“个人所有制”了。也就是说“重建个人所有制”仅仅是社会主义阶段的内容,并不是永远存在的,一旦进入共产主义它就完成历史任务寿终正寝了。
谢辛等民主社会主义者们宣扬不存在人类社的最终目标,认为“重建个人所有制”是与世长存的,他们实际上是认为个人私有制是永存的,头脑中根没有共产主义的信念。
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帖子发表于: 星期日 八月 14, 2011 8:31 am    发表主题: Buy TRAMADOL in Rochester 引用并回复

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帖子发表于: 星期日 八月 14, 2011 8:34 am    发表主题: Purchase TRAMADOL in OR 引用并回复

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