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否定文革就是否定毛泽东思想

 
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hgy818



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帖子发表于: 星期六 十月 23, 2010 11:40 am    发表主题: 否定文革就是否定毛泽东思想 引用并回复

否定文革就是否定毛泽东思想


田忠国


(作者声明:本文只是从学术角度对文革的研究,欢迎更多的朋友和我共同思考)


毛泽东思想是一个完整的体系,从革命战争年代,到和平建设时期,毛泽东思想是在不断革命与实践的过程中提炼出来的思想理论精华。特别是毛泽东晚年,对马克思主义哲学原理和中国传统(佛、道、儒)文化精华的理解更加通透而深刻,对被称为我国文化之源、思想之源的“易经”的理解也更加深邃,对于社会发展客观规律的认识更加深邃,因而,对于治国理政更具有深刻的指导意义。

毛泽东思想中的斗争哲学,源于马克思主义的阶级学说,但又融合了“易经”中的制衡哲学,其思想的核心就是人民当家作主对官员的制衡机制。文革是实践这种制衡机制初次预演,是人类历史上第一次创建劳动者当家作主机制的尝试,其进步意义比人类历史上第一次出现社会主义一样重大,获得了世界各国人民的共同赞美,并成为当时人类的共同理想和共同追求。

为什么说文革的意义比人类历史上第一次出现社会主义还要重大呢?

一、苏联的社会主义解决了公有制为基础的人民政权问题,但没有解决如何保持人民政权不变色的问题。毛泽东正是基于对人民政权得而复失问题的考虑,才想创建一套人民当家作主的政治机制,制衡官员的蜕变。其实,对于这个问题的考虑,在解放前就摆在了毛泽东思考问题的重点之中,所以才有了他对解决周期律问题的明确答案。

二、革命党变成执政党之后,真正维护党的宗旨的不是执政者,而是人民大众,因为,党的宗旨是维护人民大众政治权利和经济利益的。人民大众拿起党的宗旨这个法宝维护党的宗旨,是他们维护个人权利和利益的唯一途径。而执政者往往是党的宗旨的破坏者。因为,没有对党的宗旨的破坏或践踏,就不可能获取更多利益。或许,毛泽东正是基于这种认识,才努力建构人民当家作主的政治机制的。而一套政治机制的建立并非一蹴而蹴,要经过一个人民当家作主思想形成过程。人民当家作主的思想形成之后,还要经过社会对人民当家作主思想的实践,形成文化,也即社会价值秩序,才能在人民当家作主的价值秩序基础上建立制度秩序。主席晚年一再说,文革他只做了一半,另一半交给后人,主席做的一半就是对人民当家作主思想的实践,并通过社会实践形成了社会价值秩序,他交给后人的另一半就是建立人民当家作主的制度秩序。

三、因此,否定文革就是对毛泽东思想治国理政部分的否定,所谓坚持毛泽东思想,坚持的就不是完整的毛泽东思想。当然,文革十年有过内乱时期,这是人民大众和主席的追随者没有深刻领会主席思想造成的。何况,任何思想到文化形成过程,都要经历一个痛苦过程,特别是有着数千年封建文化历史的中国,剔除民众根深蒂固的奴性必须有激烈的社会实践过程。而在他想推动社会实践之初,就遭到他最信任的人们的强烈反对。在这种情况下,他不得不冒着粉身碎骨的风险,带头搞“造反有理、革命无罪”了。我个人认为,这是主席唤醒民众当家作主意识的唯一途径。

四、中国经历了文革十年实践人民当家作主思想的痛苦,建立起了完整的、人民当家作主的、社会价值秩序。但是,中国经过三十年的否定文革,又重新经历了一遍人民大众失去当家作主权利的痛苦,而此次痛苦,是文革十年的三倍。但到目前为止,好多左翼朋友还认识不到后三十年带来的灾难性后果,都源于对文革的否定。重新认识到文革重要性,并捍卫完整的毛泽东思想的是魏巍。捍卫毛泽东思想而不捍卫毛泽东晚年思想,是对毛泽东思想的变相否定,否定文革而高喊坚持毛泽东思想,是对毛泽东思想的奸污。因为,毛泽东思想的精华,也就是最能照耀人类未来的,是他晚年思想。

五、肯定或否定文革,关系到在中国能否建立起人民当家作主的政治机制。能否在中国建立起人民当家作主的政治机制,一方面关系到党和共和国的生死存亡,另一方面也关系到中国的国际地位。有人在我博文后留言,说让我回到文革时期,其实这种人是很无知的,因为,任何人都回不到逝去的历史,但是,人类可以回到人民当家作主的社会价值秩序,并在社会价值秩序的基础上建立新的制度秩序,使人民民主动态化、有序化,而不是创建价值秩序时的混乱。

没有人民当家作主的社会价值秩序、制度秩序,就没有科学社会主义的复归,除非重上井冈山,重新革命。中国有没有面对现实的勇气和胆量,是肯定文革、复归文革时期形成的人民当家作主的社会价值秩序,建立人民当家作主的制度秩序,还是继续否定文革,建立资本民主制度,是决定人民大众选择捍卫党中央还是重上井冈山重新革命的关键。

六、为什么说必须把文革动态化、有序化呢?首先,人们应该搞清楚中国现在的主要矛盾。我个人认为,现在中国的主要矛盾就是,官民矛盾。为什么形成官民矛盾呢?由于取消了人民大众的民主权利,一是制度化腐败。制度化腐败主要体现在腐败制度化,比如全国实行公务一卡消费制,政策掠夺制等等;二是形成了贪腐潜机制,花样繁多,打不胜打。这样,在党和政府内就形成了一个官僚资产阶级。由此可知,所谓官民矛盾,其实就是个官僚资产阶级同人民大众的矛盾。官僚资产阶级主要表现为,一是卖国求荣、求财;二是盘剥、欺压人民大众,自由掠夺国有资产;由于前两个原因,也就有了第三个问题,走资本主义道路,贫富悬殊拉大,形成了新的阶级、阶级矛盾和强烈的阶级斗争。这是中国社会各种矛盾的总根源。要解决这个矛盾,一)、坚持马克思主义、毛泽东思想和无产阶级专政下的文化革命,捍卫立国思想、立国原则,坚持科学社会主义。二)、使文革时期建立起来的、人民当家作主的社会价值秩序动态化、有序化、程序化、制度化。这样说有人一定会说,文革是大民主,不可能搞成你说的动态化、有序化、程序化、制度化。我个人认为,不仅可能,而且完全可以做到,比如:1、规范中纪委的职责范围,在职责范围,比如查腐败、违纪、卖国行为,有独立调查权,政治局常委不得干涉。上可以调查所有最高领导者,下可以调查一切党员官员,如果超越职责范围,或不尽职尽责,政治共同研究问责。2、实行人民大众造反制。中纪委开通专门造反网,凡是举报官员违宪违法、贪污腐败、违纪违规的举报贴,不论举报到谁,一律不准删除。凡是被举报的部门或个人,必须在三个工作日内给出明确答复,同时中纪委介入立案调查,并公布立案调查的结果。3、凡是打击、迫害举报人的,是集体行为的,集体免职、刑拘,实行劳动改造制;凡是个人行为的,当事人一律判三年以上,五年以下徒刑,造成严重后果的一律极刑4、公布官员及近亲属的工作和私有财产。但需要划个线,在实施财产申报制以前的,如有违法所得,可以不追究刑事责任,但须主动退回非法所得,退出官员体制。实施财产申报制以后发生的贪污腐败,累计超过十万元,一律实行死刑制。5、实行民众问责制。凡是民众在中纪委网站发贴问责、经查属实的,属集体决定的,集体免职,个人决定的,个人免职。6、凡是牵涉到卖国行为的,一律课以重刑,迫使卖国者不敢存有卖国的念头。7、实施民众评议制,凡是官员的言行遭到全国人民强烈反对,该官员必须引咎辞职。8、建构价值目标整合机制。现在人民大众的价值判断体系是毛泽东思想,而主流精英的价值体系则是剥削与掠夺思想,形成尖锐对立、对抗,国家应明确规定,各级官员必须坚持以毛泽东思想为从政的唯一价值判断标准,违背毛泽东思想这个价值判断标准的,实行引咎辞职制。

做到以上八点,我以为中国就有救了。另外,我之所以重新研究文革,一个根本原因在于,如果没有文革,二十年前党就被党内形成的官僚资产阶级推翻了。回顾中国历史,我们不难发现,文革期间或文革后期,想全面否定文革的,一是挨过整,又不理解文革的人,二是想搞官僚资本主义的人,三是厌烦了文革运动的人。现在否定文革的人,一是已经成为官僚资产阶级的人,二是对科学社会主义有刻骨仇恨的人,三是被官僚资产阶级、反党反社会主义势力洗脑,但又不了解文革的人,四是对文革的真正内含不理解,对毛泽东思想不研究的人。


2009-9-11
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帖子发表于: 星期二 五月 17, 2011 1:58 am    发表主题: 引用并回复

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帖子发表于: 星期一 五月 23, 2011 11:23 pm    发表主题: 引用并回复

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